Институт Бхактиведанты

Кликните на соответствующий раздел для перехода:

Институт Бхактиведанты

Проповедь ученым и эволюционистам

 

Институт Бхактиведанты

 

75-08 Твое письмо доставило мне удовольствие. Я рад, что программа создания Института вызывает у тебя такой горячий интерес. Будь наготове, я уже веду переговоры. Как только я их закончу, я пошлю тебе телеграмму, чтобы ты приехал. А пока попроси всех представителей Джи-Би-Си выслать полные списки наших учеников, имеющих какую-либо ученую степень.

(ПШП Сварупа-Дамодаре, 31 августа 1975)

75-09 Сим уведомляю, что получил твое письмо, датированное 16 сентября 1975 и адресованное Брахмананде Свами. Цель Института — выяснить, чем отличается человеческая жизнь от всех остальных форм. Человек обязан понять свою истинную природу. Если человек попадает в ловушку собственного тела, которое может быть американским, индийским, брахманским, кшатрийским и так далее — определений очень много — он остается на уровне кошек и собак. Собака и кошка думают о себе, что они есть то-то и то-то. Подобным образом, если человек думает о себе, что он то-то и то-то, применяет у себе все эти определения, то он остается в категории кошек и собак.

Этот Институт будет предназначен главным образом для тех, кто не пришел в наши храмы. Предмет же изучения не будет отличаться от того, чему учат в наших храмах. Между нашими храмами и Институтом не будет разницы, просто Институт будет чем-то официальным для широких масс. Это будет официальное образование, и выпускники будут получать степень. Он будет открыт для всех, включая тех, кто уже ходит в наши храмы, они тоже смогут поступать туда. Но программа не должна отличаться от храмовой.

(ПШП Сварупа-Дамодаре, 30 сентября 1975)

75-09 По поводу земли военной базы в Далласе: направь, пожалуйста, это предложение Сварупа-Дамодаре и переписывайся по этому поводу с ним. Она может нам понадобиться для Института Высших Исследований Бхактиведанты. Не отказывайся от военной базы. Мы можем использовать ее для этой цели. Здание в Иллинойсе можно  отвести под гурукулу, а военную базу — под Институт Бхактиведанты. Напиши Сварупа-Дамодаре подробнее насчет этой базы.

(ПШП Джагадиша-дасу, 9 ноября 1975)

75-09 В ответ на твое письмо от 21 сентября: да, это очень хорошая мысль — собраться во время майяпурской встречи, чтобы обсудить во всех подробностях Институт Бхактиведанты. Делай. Если ты сможешь организовать такой институт в США, это будет огромным служением. В Далласе есть какая-то бывшая военная база, сейчас она не используется. Там несколько зданий и достаточно земли. Она расположена примерно в 70 милях от Далласа. Пожалуйста, незамедлительно свяжись с Джагадишей. База очень большая и хорошая. Думаю, мы должны взять ее для Института Бхактиведанты. И климат там хороший.

(ПШП Сварупа-Дамодара-дасу, 12 ноября 1975)

76-01 Устроить Летний Институт Бхактиведанты на одной из наших ферм — мысль хорошая. Но ты говоришь, что, возможно, ни одна из наших ферм для этой цели не подойдет. А почему? Ну, так или иначе, ты будешь говорить об этом в Майяпуре, там все  и прояснится. Я прочитал цели и задачи Института и могу сказать, что написаны они великолепно. Я доволен тем, как правильно ты понимаешь философию. Анализ, который ты даешь в разделе «Что представляет собой Институт Бхактиведанты», по поводу ученых, технологов и прочих так называемых авторитетов, весьма точен. Согласно Бхагаватам, все они ослы и коровы: са эва го-кхарах.

(ПШП Сварупа-Дамодаре, 10 января 1976)

76-01 Сварупа-Дамодара написал мне насчет Летнего Института Бхактиведанты. Это очень хорошая мысль. Если можно, постарайся разместить его на одной из ферм, которые у нас уже есть. Покупать новую ферму специально для этой цели не очень-то практично. Институт не должен ограничиваться только изучением книг; равное время должно отдаваться и киртану, и арати, и прасаду, и всему остальному. Нужна духовная жизнь, только тогда изучение книг будет иметь смысл.

(ПШП Рупануге, 11 января 1976)

76-02 По поводу переезда в Филадельфию: да, хорошо. И нам действительно понадобится много докторов наук для нашего Института Высших Исследований Бхактиведанты.

(ПШП Рупануга-дасу, 14 февраля 1976)

76-02 По поводу переезда в Новую Крукшетру и разворачивания Института Бхактиведанты там: прежде всего реши со Сварупа-Дамодарой и его группой, и если они согласятся, то я не возражаю.

(ПШП Рупануга-дасу, 21 февраля 1976)

76-04 Пожалуйста, прими мои благословения. Сейчас наши доктора наук должны объединиться и изучить Пятую Песнь, чтобы построить модель Ведического Планетария. Мое окончательное решение таково: вселенная представляет собой перевернутое дерево. Подобно тому, как дерево состоит из ветвей и листьев, вселенная состоит из планет, которые расположены, как листья, цветы и плоды на дереве. Осью является Полярная Звезда, и все дерево вращается вокруг этой оси. Гора Сумеру — это центральный ствол, она подобна высочайшему пику, как горы в Альпах, которые возносят свои вершины очень высоко. Я видел в Швейцарии один такой горный пик, он был настолько высок, что вершина его терялась в облаках. Дерево вращается, и все его ветви и листья вращаются вместе с ним. У планет есть свои постоянные орбиты, и при этом все они вращаются вместе с деревом. От планеты к планете ведут пути из золота, меди и т.д., и они представляют собой ветви дерева. Расстояния тоже указаны в Пятой Песни — сколько от одной планеты до другой.

Ночью можно видеть, как вся эта система поворачивается вокруг Полярной Звезды, как вокруг оси. У каждой планеты есть своя собственная орбита, а Солнце поднимается и опускается, движется на север и на юг. Мы не обязаны принимать теорию о том, что Солнце стоит неподвижно, а все остальные планеты вращаются вокруг него. Это не правильно. Даже седьмая звезда оборачивается вокруг полярной звезды один раз в сутки. Вся вселенная подобна большому дереву. Вся вселенная подобна огромному дереву, это точно. Думаю, современные астрономы не представляют себе вселенную в виде большого дерева. Планеты, населенные живыми существами, расположены по порядку, одни над другими. Каждая планета имеет свое постоянное место, но всё вместе вращается. Солнце движется на север и на юг, у него есть своя собственная орбита под Луной. Так вот, вам, докторам наук, предстоит тщательно и детально изучить Пятую Песнь и создать действующую модель Вселенной. Мы можем объяснить смену сезонов, затмения, фазы Луны, смену дня и ночи и т.д., и это будет могучая проповедь. Посылаю тебе это письмо, а ты можешь сделать с него фотокопии и разослать их другим докторам наук, и начать серьезное исследование этой темы во всех деталях. Единственное: я убежден, что Вселенная подобна огромному дереву, как я это описал.

(ПШП Сварупа-Дамодаре, 27 апреля 1976)

76-05 Относительно эмблемы Института Бхактиведанты: слова «атхато брахма джигьяса» подойдут, только не надо ставить их в середине логотипа, лучше расположить «атхато» в верхней части (шрифтом деванагари), а «брахма джигьяса» (тоже деванагари) в нижней части. Так будет лучше. Прилагаю твой листок с моим наброском, как это может быть.

(ПШП Сварупа-Дамодаре, 20 мая 1976)

76-07 По поводу освобождения этих исследований от налогов: у нас тоже есть много докторов наук, и мы учреждаем Институт Бхактиведанты для того, чтобы заниматься исследовательской деятельностью ради улучшения экономического состояния мира. Мы открыли множество ферм, и все они успешны. Мы хотим внедрить этот опыт и в Индии.

(ПШП Гирираджа-дасу, 24 июля 1976)

77-04 Может быть, ты знаешь, что мы сформировали группу ученых под руководством Шримана Сварупа-Дамодары Прабху. Кроме того, мы организовали Институт Бхактиведанты, чтобы представлять Сознание Кришны в научном свете. Эта группа — наше самое могущественное оружие, с помощью которого мы разобьем спекуляции и обман, марширующие ныне под знаменем научного прогресса. Так что на Сварупа-Дамодару и его коллег я очень надеюсь. Я хочу, чтобы они смело путешествовали по всему миру и читали лекции в Университетах и других заведениях. Денег у нас достаточно, и мы не пожалеем средств, чтобы увидеть успех этой группы.

Сварупа-Дамодара обратился ко мне с просьбой позволить тебе присоединиться к нему, чтобы ты занимался организацией его лекций. Я знаю, какой ты умный и энергичный человек, поэтому, пожалуйста, постарайся это устроить, посоветовавшись предварительно со своим представителем Джи-Би-Си, чтобы тебя отпустили на эту важнейшую работу. Можешь связаться со Сварупа-Дамодарой, который возвращается в Америку, и обсудить детали.

(ПШП Амарендра-дасу, 2 апреля 1977)

77-04 Сейчас мы создаем группу ученых и попытаемся с их помощью утвердить Сознание Кришны как подлинно научное мировое Движение, показав всему миру, что так называемые ученые суть не что иное как мошенники. Сварупа-Дамодара получил здесь, в Индии, очень хороший отклик от научного сообщества, и есть надежда, что множество ученых присоединится к нему. Сейчас он возвращается в Америку, чтобы подготовить несколько публикаций, а когда закончит, я попросил его объехать мир, решительно проповедуя вместе с коллегами во всех крупных институтах и университетах. Он представил бюджет неотложных расходов, копию которого я прилагаю, и я тут же утвердил данную сумму. Чего бы он ни попросил, немедленно удовлетворяйте его запросы за счет ББТ. Я готов ежемесячно выплачивать по $10000, а если потребуется, то и больше, на поддержание этой важнейшей проповеднической программы. Поэтому сколько денег Сварупа-Дамодаре потребуется, шли ему ежемесячно, а он будет посылать тебе отчеты.

Ты можешь сэкономить деньги и найти нужную сумму, сведя к минимуму расходы в роскошных отделах санскрита и живописи. Сейчас нам эти отделы не нужны. Для работы над санскритом хватит одного-двух человек. И в новых картинах нужды нет. Хватит тех, что уже написаны. Нет необходимости создавать все новые и новые вариации на одни и те же темы. Так что прекрати тратить деньги на отдел живописи. Если они хотят продолжать писать картины, пусть приезжают сюда, в Бомбей или в любой другой храм в Индии. У нас здесь достаточно места, и условия есть, и таким образом мы сможем сэкономить много денег. Сварупа-дамодара попросил, чтобы Дравида-дас приехал и помог ему с редактированием. Ученые сейчас намерены опубликовать несколько брошюр, которые должны быть закончены до того, как они приедут сюда на Джанмаштами. Если можно, попроси, пожалуйста, Дравида-даса присоединиться к ним.

(ПШП Рамешваре, 2 апреля 1977)

77-04 Может быть, ты знаешь, что мы сформировали группу ученых под руководством Шримана Сварупа-Дамодары Прабху. Кроме того, мы организовали Институт Бхактиведанты, чтобы представлять Сознание Кришны в научном свете. Эта группа — наше самое могущественное оружие, с помощью которого мы разобьем спекуляции и обман, которые маршируют сейчас под знаменем научного прогресса. Так что на Сварупа-Дамодару и его коллег я очень надеюсь. Я хочу, чтобы они смело путешествовали по всему миру и читали лекции в Университетах и других заведениях. Денег у нас достаточно, и мы не пожалеем средств, чтобы увидеть успех этой группы.

В его группу уже вошли  Мадхава Прабху, Садапута Прабху, Равиндра-Сварупа Прабху и он сам, и он обратился ко мне с просьбой позволить тебе помогать ему в редактировании, поскольку они публикуют научные статьи. Когда будешь разговаривать с Рамешварой Прабху, постарайся устроить так, чтобы твою работу взяли на себя другие, чтобы ты освободился и мог работать со Сварупа-Дамодарой. Можешь связаться со Сварупа-Дамодарой, который возвращается в Америку, и обсудить детали.

(ПШП Дравида-дасу, 2 апреля 1977)

Проповедь ученым и эволюционистам

67-08 Прекрасный пример — это ущерб Луны. Нам кажется, что Луна изменяется, но на самом деле Луна остается вечно неизменной.

(ПШП Джананиваса-дасу, 27 августа 1967)

68-01 Да, то, о чем мы не имеем представления, неизвестная частица, это проявление Параматмы. Да, твое предположение весьма вероятно, поскольку из ведической литературы известно, что духовная частица имеет размер в одну десятитысячную кончика волоса. Поэтому даже если у физиков есть какие-то выводы относительно размеров души, наша точность уже в сто раз выше, чем то, что они открыли. Но как бы мала ни была душа, измерить ее все-таки можно, хотя человеческим ученым это, возможно, не под силу. Они ничего не поймут, потому что размеры души невозможно осознать умом, на основании опыта. Отсюда и замешательство. Следовательно, необходимо принять сведения о душе из ведической литературы. Если они будут пытаться познать этот предмет другими способами, они никогда не выберутся из замешательства. Предмет находится за пределами знания, получаемого через опыт, и если они пытаются познать его с помощью методов такого экспериментального опыта, это приводит их к заблуждению. Этот предмет надо познавать с помощью ученической преемственности, или с помощью дедуктивного метода, то есть, например, если моя мать говорит, что данный человек является моим отцом, я принимаю это, и никакого опыта не требуется. Поэтому имя Господа — Адхокшаджа, что означает «запредельный эмпирическому познанию». Можешь сообщить им, что в Ведической литературе (в Падма-Пуране) сказано, что размер души равен одной десятитысячной кончика волоса. Именно это от тебя ожидается, а я готов помогать тебе всеми силами. Благодарю тебя за обещание писать мне еженедельно.

(ПШП Джанардане, 21 января 1968)

68-12 В ответ на твой вопрос о планетных системах: в каждой вселенной планеты расположены слоями, как лепестки лотоса. Но в каждом слое райские, адские и средние планеты перемешаны. Во внешнем слое есть эти три вида планет, в среднем слое есть эти три вида планет, и во внутреннем слое есть эти три вида планет. Выше этих слоев, в центре, находится Брахмалока, обитель творца, Господа Брахмы. Так вот, Земля и Луна находятся в одном слое, но Земля — это средняя планета, а Луна — райская.

(ПШП Рупануге, 20 декабря 1968)

68-12  Я получил копию статьи, опубликованной в «Вестнике Университетского городка», и очень благодарен тебе за то, что ты обнародуешь деятельность своего храма. Тебе будет приятно узнать, что не далее как вчера «Лос-Анджелес Таймс» опубликовала мое интервью, посвященное высадке на Луну. Такая работа с местными газетами, которую ты столь успешно выполняешь, очень полезна. Постоянно занимай себя работой, чтобы майя не беспокоила тебя. Повтоярй «харе-кришна» в течение дня столько, сколько возможно. Посвящай свое время полонению Божествам в полном согласии с Гаджендра-дасом, и никаких беспокойств не будет. По мере появления новых статей о твоей деятельности, посылай их мне, меня очень воодушевляют новости о том, как славно ты трудишься. Надеюсь, это письмо застанет всех вас в добром здравии.

(ПШП Упендре, 29 декабря 1968)

69-01 По поводу твоего вопроса об эволюции: ты должен знать, что некоторые верные аспекты этой теории не противоречат ведической версии. Все это прекрасно объясняется в «Обратно к Богу», в статье «Эволюция. Недостающее звено — Бог». Так что отсылаю тебя к этой статье, которая была опубликована в одном из недавних номеров. Там есть ответы на все твои вопросы.

(ПШП Упендре, 16 января 1969)

69-02 Относительно твоего немецкого знакомого. Как я понял, он очень умный человек и верит в науку. Но даже самые образованные ученые зависят от того, что говорят авторитеты. Наука заждется на некоторых, вполне определенных, началах. Например, сэр Исаак Ньютон открыл закон тяготения, и множество научных разработок основываются на этом авторитетном утверждении. Так что даже научное знание должно соответствовать какому-то авторитету. Твой знакомый согласен, что все мы — души, заключенные, как пленники, внутри тел, и он верит, что тело состоит из различных химических элементов, о которых мы знаем немало. Но, к сожалению, даже если мы соберем вместе все эти химические элементы,  мы не сможем создать тело, подобное этому, это также научный факт. Взять, к примеру, расагуллу. Все знают, что они делаются из молока. Но чтобы сделать из молока расагуллу, требуется особое уменье. Поэтому просто знать, что это тело состоит из химических элементов —недостаточно. Вот когда кто-нибудь сможет из известных химикалий воссоздать тело, подобное этому, тогда его можно будет признать настоящим ученым. Душу невозможно обнаружить при помощи материалистических научных методов, но если слушать авторитетное лицо, можно понять ее. Этот господин разочарован тем, что никто, как ему кажется, не обладает знанием о душе, но это не соответствует действительности. Мы знаем, что такое душа, как она действует, как она переселяется из одного тела в другое, с одной планеты на другую. Это наше знание в высшей степени научно, и мы в нем полностью уверены. Мы способны опровергнуть любой догматический аргумент, противоречащий этому убеждению. Как же нам это удается? Все дело лишь в том, что мы строим свое знание на данных, полученных из авторитетного источника, такого как Кришна или Его представитель. В Бхагавадгите Кришна говорит о вечной душе с самого начала. Пока человек не поймет, что такое душа, его движение к Верховному Духовному Богу не имеет ценности.

Итак, твой знакомый господин пребывает в недоумении относительно того, откуда мы пришли, что мы такое, и куда идем. Но нам все это доподлинно известно. Если он тоже хочет это знать, у нас есть достойный доверия источник знания об этих предметах, при условии, что он согласен смиренно слушать уважаемое авторитетное лицо с тем же почтением, с каким он относится к  утверждениям сэра Исаака Ньютона. Идет ли речь об утверждениях сэра Исаака Ньютона или об утверждениях Господа Кришны — нужна  какая-то первоначальная вера. К сожалению, так называемые ученые слепо верят сэру Исааку Ньютону, а не верят Господу Кришне и Его представителям. Попытайся поговорить с ним в таком духе.

(ПШП Говинда-даси, 10 февраля 1969)

69-02 В следующий раз, когда я приеду в Колумбус, я непременно дам посвящение Вам и Вашему добродетельному мужу. Насколько я понял, Ваш муж изучает психологию, а Сознание Кришны — это суть всех психологических знаний. Из Шримад-Бхагаватам мы знаем, что Кришна есть изначальное сознание и центр всякого психологического движения, а именно мышления, чувствования и желания. Все мы неотъемлемые частицы Верховного Мышления, Чувствования и Желания, однако наши нынешние мышление, чувствование и желание затянуты облаком невежества, и мы мыслим, чувствуем и желаем в извращенной форме. Все движение Сознания Кришны направлено как раз на то, чтобы вернуть те же самые мышление, чувствование и желание  в их первоначальное, неоскверненное состояние. Вы образованные люди, и Ваше сотрудничество с этим Движением может очень поспособствовать проповеди этого необходимейшего и неотложного послания человеческому обществу.

(ПШП миссис Клайн, 22 февраля 1969)

69-03 Мы должны обучать своих учеников и самих себя в таком духе, что даже если весь мир будет против нас (чего быть не может), Движение санкиртаны должно развиваться независимо от каких-либо археологических доказательств или иных научных достижений. Кроме того, утверждение, что археологическое доказательство приведет многих людей к философии Господа Чайтаньи, само по себе бездоказательно. К примеру, принципы христианской религии сейчас опираются на археологические доказательства, но нельзя сказать, что население всего мира привлеклось этой религией. Даже величайший ученый, профессор Альберт Эйнштейн, который был по рождению иудеем, стал христианином не потому, что христианство представляет доказательства  в виде археологических находок. Нет такой религии, и нет вообще такого принципа, которые были бы приняты всем миром, это факт. Я могу привести высказывание профессора Альберта Эйнштейна, в котором он говорит: «Самое прекрасное и самое глубокое чувство, которое мы способны испытать, это ощущение прикосновения к высшей тайне. Это показатель всякой истинной науки. Те, кому чуждо это ощущение, не способен испытывать благоговейный трепет и восхищение, он все равно что мертвец. Это глубокая эмоциональная убежденность в присутствии высшей разумной силы, проявляющейся в постижимой вселенной, является источником моего представления о Боге».

Я считаю, что наше Движение Сознания Кришны следует той же концепции Бога, пробуждая дремлющие духовные переживания в человеке, безотносительно религиозной веры. В мое Общество ученики приходят из разных конфессий, в основном это христиане и иудеи. Почему бы они принимали  это Движение санкиртаны, если бы оно не пробуждало в них духовные чувства, описанные великим ученым Альбертом Эйнштейном?

(ПШП Джанардане, 2 марта 1969)

69-07 Не далее как этим утром я попросил Пурушоттаму передать тебе, чтобы ты увеличил тираж номера 26, потому что в нем есть очень интересная статья «За пределами Вселенной». В нынешней атмосфере исследований космоса такие статьи будут очень хорошо приняты публикой, люди узнают, что мы не сентименталисты. Мы стоим на прочной научной и авторитетной основе. На самом деле современные астронавты пытаются достичь Луны, но даже если они ее достигнут, они не смогут там жить; а если бы и смогли, то все равно не вечно. Но наши притязания много, много выше и величественней, чем стремления астронавтов, ведь мы стремимся достичь Высшей Планеты, Кришналоки и жить там вечно в обществе Кришны. Кришна также посоветовал в Бхагавадгите, что даже если мы достигнем высшей планеты материального мира, Брахма-Локи, все равно нам придется вернуться назад. Но если мы отправимся на Кришналоку, то назад, в материальный мир, мы уже не вернемся.

(ПШП Брахмананде, 2 июля 1969)

70-01 По поводу твоего вопроса: ты прав, когда пишешь, что все окружающее нас: столы, стулья, кирпичи и т.д. — первоначально исходят из звуковой вибрации. Это подтверждается и в Библии христиан, где написано: «И сказал Бог: “Да будет Творение”. И стало так». «Сказал» означает, что имела место звуковая вибрация, но эта звуковая вибрация не была материальной звуковой вибрацией, поскольку до сотворения материального неба и звука был только духовный звук. Так что на самом деле причиной материального творения является духовный звук. Материальный звук — это не то же самое, что духовный звук. Нам нужно получить духовный звук по духовному каналу, поэтому Веды называются словом «шрути». Это означает, что духовный звук должен быть воспринят ухом. И слушая ухом этот духовный звук, наше сердце духовно очищается, и мы тогда можем осознать духовное имя, духовные качества, духовные формы, духовные игры и т.д. Таков нисходящий метод.

(ПШП Хамсадуте, 23 января 1970)

70-02 Твой второй вопрос касается пришельцев с других планет. В ведических писанияха говорится, что существует множество планет, на которых живут гораздо более развитые существа, чем на земле. Не так уж трудно предположить, что такие люди могут владеть совершенными методами космических путешествий. Они занимают более высокое положение в творении Господа, и потому они называются полубогами, подобно тому, как президент наделен полномочиями; но это не означает, что такие пришельцы обязательно несут послание Бога, подобно тому, как государственный служащий не обязан действовать как представитель государства, он просто выполняет свою работу.

(ПШП Мадхудвише, 14 февраля 1970)

70-03 По поводу твоего вопроса: да, Рамадеви — это атрибут чит-шакти, называемый сандхини, поскольку она предназначена для творения, а дживы относятся к другому атрибуту чит-шакти, называемому самвит. Полубоги входят в число человеческих видов жизни.

(ПШП Рупануге, 7 марта 1970)

71-07 Все планеты в стебле. Это надо понять. Но они представляют собой семена планет и прорастают из стебля, располагаясь ниже венчика лотоса, подобно тому, как семена вселенных исходят из тела Маха-Вишну.

(ПШП Джадурани,  9 июля19) 71

71-09 Что касается высадки на Луну, то не привязывайся так уж сильно к путешествиям на Луну. Лучше путешествуй по этой планете и служи Кришне. Нам нет дела до этих полетов на Луну. Мы хотим по окончании этой жизни отправиться к Кришне. Если даже мы попадем на Брахмалоку, нам все равно придется возвращаться назад. Так пусть же глупцы растрачивают свою жизнь как хотят, а мы тем временем направимся прямиком к Кришне.

(ПШП Вайкунтханатхе, 6 сентября 1971)

71-11 Философия превыше всего, но превыше философии — практика этой философии. Так что когда твои студенты применят философию Кришны в своей жизни, они почувствуют благоприятное влияние, и это существенно облегчит твою преподавательскую деятельность. Это как если взять водород и кислород и получить из них воду. Пусть они повторяют Святые Имена и читают Бхагавадгиту, и тогда они получат милость Кришны. Моя учительская деятельность успешна потому, что я ни на волос не отклонялся от наставления моего духовного учителя, и это моя единственная квалификация. Так что если ты просто сохранишь чистоту, твоя проповедь принесет плоды. Пожалуйста, продолжай развивать эту программу проповеди в учебных заведениях, потому что только самые разумные люди способны понять философию Кришны, так что очень важно, чтобы мы распространяли твое послание среди класса разумных людей. Скоро я напечатаю свою новую книгу, комментарии на вашу западную философию, и ты, вооруженный этим наставлением, сможешь разгромить любого так называемого мыслителя или ученого, которые просто вводят людей в заблуждение.

(ПШП Брихаспати-дасу, 17 ноября 1971)

71-12 Ты говоришь, что познакомился с людьми, которые заявляют, что путь к вершинам бытия эволюционный. В каком-то смысле это верно, ведь любой, кто принимает сознание Кришны, может подняться до высочайшего уровня жизни. Кришна упоминает в Бхагавадгите множество типов высших существ, таких как полубоги и обитатели высших планет. У нас есть сведения о том, что существует 8400000 видов жизни. Из них 400000 считаются человеческими. Из этих 400000 сколько мы видели? Немного, скорее всего, меньше 1000, следовательно, мы должны сделать вывод, что существуют сотни и сотни как высших, так и низших форм человеческой жизни. Но это не значит, что смена тела обязательно идет по восходящей. Нет. Кришна говорит, что душа воплощается в соответствии со своими желаниями. Так вот, вечно существует 8400000 типов тел. Появление в этом мире новой формы не означает, что такой формы не существовало раньше. Нет, по мере того, как меняются условия на этой планете, живые существа здесь желают наслаждаться по-другому, поэтому они получают другие формы тел. И даже хотя для этой планеты этот вид тела может быть новым, где-то в другом месте оно существовало и раньше. И если человек достоин тела супермена, он может получить в награду именно такое тело, по своему желанию. Итак, если кто-то хочет получить такое тело, он должен изучить метод его получения, это Бхагавадгита.

(ПШП Упендре, 8 декабря 1971)

71-12 Практически говоря, история свидетельствует, что человеческая жизнь опускается все ниже и ниже в отношении хороших качеств. Даже если принять во внимание некоторый временный технологических прогресс, вопрос остается прежним: становятся ли люди лучше, чем были? В ведической литературе встречаются описания разнообразных  чудесных машин, например, самолетов, летающих на принципе звуковой вибрации, которые передвигались со скоростью мысли. Где теперь эта наука? И какой прогресс ожидает эту науку, если их сыновья становятся хиппи и совершенно не питают к ней интереса? Сравни наше сегодняшнее так называемое знание с великими умами, давшими нам Веды. Ни поэзия, ни наука, ни философия, ни религия, ни культура, ни знание, которыми мы обладаем сейчас, не превосходят те, которые существовали 5000 лет назад и более в Индии. О каком прогрессе цивилизации речь? Мы не можем создать даже один-единственный цветок, не говоря уж о Солнце, поэтому не стоит надеяться, что в этой материальной атмосфере вообще возможно хоть какое-то улучшение. Лучше усилить свою связь с Верховным Совершенством, тогда мы узнаем, в чем состоит совершенство нашей жизни. Это и будет высшая точка эволюции.

(ПШП Упендре, 8 декабря 1971)

71-12 Хорошо, что ты проникаешь в школы и колледжи. Это наилучшие потребители нашей философии. Дай им прекрасную философию, предоставь им возможность бросить нам вызов с помощью любых мирских философий, и мы весьма научно нанесем им поражение. Разница в том, что мы получили абсолютный авторитет от Источника Знания, Кришны, а ваши мирские западные философы просто спекулируют на уровне ума, которая постоянно меняется. Философ не считается философом, если он не опровергнет своих предшественников и не выдумает что-нибудь новое. Такое знание бесполезно. На самом деле в наши дни ни у кого нет никакой философии, каждый действует по собственной прихоти. Поэтому нет ни безопасности, ни мира, все непредсказуемо и опасно. Молодые люди вашей страны — и всего мира — уже устали от этого недостатка философии, и они обратились к философии безнадежности: все — пустота, буду наслаждаться, плевать на всё. Но и эта философия бесполезна. Потому что если вы хотите наслаждаться, и я хочу наслаждаться, будет столкновение, драка. В Москве мы видели, что философия Маркса и Ленина ничем не лучше. Бог мертв, Государство — Бог. Эта философия убила дух, русский народ мрачен и несчастлив. Они хотят присоединиться к нам, это факт.

Так что сейчас ты способен развенчать любую философию, будь сам убежден в том, что говоришь, изучи в совершенстве нашу философию Сознания Кришны. Тогда любой нормальный человек будет слушать тебя и поверит тебе. Наша философия практична. На самом деле философия и означает практическое приложение — в одной лишь теории не много проку. Но наша философия Сознания Кришны сейчас работает в современном обществе, она помогает решать все виды проблем, по всему миру, всем людям без различия — черным и белым, христианам и индусам, русским и американцам. Каждый может почувствовать на себе прекрасный результат этой философии. И так она работает по крайней мере последние 5000 лет, если согласиться с вычислениями историков. Так какая же философия лучше: 50-100-летняя философия Дарвина или вечная философия Кришны? Просто попробуй это понять. Рассмотри жизнь в сознании Кришны под любым углом зрения — оно совершенно. Так постарайся же произвести впечатление на класс разумных людей, устрой для них интересные дебаты, ответь на их вопросы, раздавай им много прасада, пой и танцуй, приглашай их примкнуть к нам, чтобы обрести совершенство образования, Высшее знание.

(ПШП Данавиру, 12 декабря 1971)

72-03 Сим уведомляю, что получил твои письма, датированные 11 апреля и 12 апреля 1972, равно как и фонограмму о трех «откровениях». Хорошая запись, хорошая реклама. Надо делать такие записи. Есть еще откровения: если иголку положить в воду, она сразу же пойдет ко дну, а огромное бревно, которое весит тысячу килограммов, не тонет. Кто создал этот закон? Если существует закон гравитации, почему он не действует на огромное бревно? Мы знаем, что Господь Рамачандра смог построить мост, заставив огромные камни держаться на воде, так что закон Всевышнего преодолевает закон гравитации. Гравитация создана Верховным Господом, поэтому Он способен прекратить действие этого закона, и вообще делать все, что пожелает, по Своей воле. Если ты умеешь, например, плавать, то закон гравитации на тебя не действует, и кто лучше Кришны знает, как все делать, поэтому Кришна может изменить что угодно, и мы, следовательно,  поклоняемся Ему как Верховному Ученому.

Если человек умеет плавать, он будет держаться на поверхности. И если даже человек обладает таким могуществом, то что же говорить о Боге? Мы видим, что Рамачандра владел искусством заставлять камни плавать. Это вопрос умения, или искусства. Искусство — это проявление энергии разума. Куда бы мы ни глянули, мы повсюду видим проявление разума, то есть, Господь владеет искусством всего, поэтому Он может изменить что угодно, а мы не можем. Атеисты и ученые пытаются убрать Бога из всего, но мы делаем прямо противоположное, мы пытаемся вложить Бога во все. Они, глупцы, без-Божны, мы же  Бого-мысленны, Бого-сознательны и Бого-полны.

(ПШП Рупануге, 3 мая 1972)

72-11 Мне кажется, тебя по-прежнему беспокоят все те же глупые сомнения. Эти вещи не так важны, мы не можем терять время на подобные незначительные вопросы. Если мы занимаемся поиском недостатков или противоречий, майя предоставит нам возможность найти какую-нибудь мелочь и раздуть ее в огромную проблему, ведь это майя. Но такие вопросы, как ты задаешь: почему существуют так называемые противоречия между взглядами Бхагавадгиты и современной наукой относительно Луны и других планет, и был ли Гитлер плохим или хорошим человеком — это ведь совершенно незначительные предметы, и у того, кто искренне убежден, что Кришна — Верховная Божественная Личность, у такого человека подобные вопросы просто не возникают. Мы берем информацию из Вед, и если мы верим Кришне: ведахам саматитани вартаманани чарджуна, бхавишьяни ча бхатани, мам ту веда на кашчана — (БГ 7.26) — что Он знает все, и вайш ча сарвайр ахам ведьо, веданта-крид веда-вид эва чахам, что Кришна неотличен от Вед, тогда подобные вопросы не возникают.

Но раз уж ты спросил, то, поскольку я твой духовный учитель, я должен попытаться дать тебе удовлетворительный ответ. Да, иногда в Ведах встречаются такие вещи, вроде отрубленной головы асура, которая преследует Чандралоку, иногда их надо понимать аллегорически. Как, например, сейчас мы объясняем историю Царя Пуранджаны из Четвертой Песни Шримад-Бхагаватам. Живое существо живет в теле, и тело описывается здесь как город с девятью вратами, а разум назван Царицей. Так что встречаются иногда аллегорические пояснения. Немало есть такого, что не соответствует так называемой современной науке, потому что оно объясняется аллегорически. Но где гарантия, что современная наука во всем права? Итак, мы занимаемся сознанием Кришны, и даже если аллегорические объяснения Бхагаваты расходятся с современной наукой, мы должны принять суть Шримад-Бхагаватам и использовать ее ради достижения высшего блага, не заботясь о правильности выводов современной науки либо аллегорических объяснений, порой встречающихся в Шримад-Бхагаватам. Фактом, однако, является то, что на каждой планете есть управляющее Божество, как, например, на этой планете мы видим, что существуют президенты, и ничего нет удивительного в том, что управляющее Божество одной планеты сражается с управляющим Божеством другой планеты. Современная наука считает все вокруг мертвым камнем. Мы же принимаем без доказательства, что всеми без исключения космическими явлениями и объектами управляют личности. Однако современные ученые не могут продвинуться в понимании Верховной Божественной Личности, поэтому мы не считаем современную науку совершенной. Мы соглашаемся с Кришной:

гам авишйа ча бху­тани

дхарайамй ахам оджаса

пушнами чаушадхих сарвах

само бху­тва расатмаках

(БГ15.13)

«Я становлюсь Луной»  и йач чандрамаси йач чагнау. (БГ 15.12) «Я свет Луны» и джйотишам апи тадж джйотиш (БГ 13.18) «Я источник света во всех светящихся объектах» —  так что никто не может дать нам верной информации, кроме Кришны, и ты должен это знать.

(ПШП Кришнадасу, 7 ноября 1972)

70-03 Относительно твоего вопроса, относятся ли ведические истории лишь к этой планете. Нет. Ведическая история говорит об этой Вселенной. Наша история начинается с начала творения, потому что творение начинается с рождения Брахмы на цветке лотоса, растущем из живота Господа Вишну. Затем Брахма начинает поэтапное творение. Он дает жизнь множеству сыновей, известных как Праджапати, задача которых произвести живые существа, поэтому история начинается с Брахмы. Это подтверждается в 15 главе Бхагавадгиты. Там говорится, что корень этого гигантского баньянового дерева Вселенной находится вверху. Поэтому история начинается сверху. Да. Эта планета появляется позже. Это можно понять из аналогии с деревом — дерево растет постепенно, постепенно появляются разные ветки, побеги и плоды. Отсюда ясно, что эта планета появилась позже. Кроме того, мы понимаем, что когда эта планета уже созрела, она все еще была погружена в воду: пралая-пайодхи-джале, погружена в воду после опустошения. Потом она постепенно всплыла из воды. Это воспринимается нами как то, что суша поднимается из океанов. Поскольку земля была погружена в воду, логично предположить, что жизнь зарождается в воде. Это подтверждается в Падма-Пуране, где сказано, что виды развиваются от обитателей вод к растениям, овощам и деревьям; за ними следуют насекомые, рептилии, воздушные насекомые, птицы, затем звери, а за ними человеческие формы. Таков процесс эволюции видов жизни. А теорию Дарвина мы не приемлем. Согласно теории Дарвина, homo sapiens появился позже, но мы видим, что первым родился Брахма, самое разумное существо. Итак, согласно ведической мудрости, мнение Дарвина и прочих теоретиков в этом вопросе должно быть отвергнуто.

(ПШП Хаягриве, 9 марта 1970)

73-05 Да, их аргументы вполне разумны. Целью нашего образования, каким бы оно ни было, должно быть удовлетворение Всевышнего. Это совершенство жизни. Поэтому я попросил нашего друга-химика Сварупа-Дамодара-даса Брахмачари опровергнуть теорию о том, что жизнь происходит из материи. Это совсем не факт, напротив: это материя происходит из жизни. Мы очень широко обсуждали этот вопрос, и Сварупа-Дамодара убежден, что все происходит из жизни — ахам сарвасья прабхаво, маттах сарва правартате. Бхагавадгита 10.8. Итак, я попросил Сварупа-Дамодару пригласить Рамананду Рао присоединиться к нему и представить эту революционную теорию образованным видным ученым. Мы точно знаем, что материя происходит из жизни. Просто мы должны представить эти тезисы в химических, технологических терминах. Сварупа-Дамодара уже написал маленькую книжку «Сознание Кришны с чисто научной точки зрения». Представлять реальные факты в духе Сознания Кришны — это занятие для крупнейших химиков и физиков. Такое образование имеет ценность:

ида˜ хи пу˜сас тапасах шрутасйа ва

свиштасйа с­ктасйа ча буддхи-даттайох

авичйуто 'ртхах кавибхир нир­пито

йад-уттамашлока-гунануварнанам

(ШБ 1.5.22)

Если они не верят Рамаяне, Махабхарате, Бхагавадгите, то их следует считать неверующими, а тогда как можно верить их словам? Тогда мы переходим на платформу разума и аргументов. Если они не верят ни Рамаяне, ни Махабхарате, тогда нам придется отвечать на их утверждения пункт за пунктом, логически. Хотя, конечно, прийти к верному заключению лишь посредством логики и аргументов невозможно, таркапратиштханата

(ПШП Ниранджане, 21 мая 1973)

73-06 Да, твоя статья весьма хороша. Сейчас очень важно разоблачать бессмысленные теории этих мошенников ученых, которые утверждают, что жизнь происходит из материи. Они говорят, что жизнь происходит из каких-то химических элементов, но они не могут сказать, откуда взялись эти элементы. На самом же деле, если внимательно проанализировать, можно понять, что химические элементы произошли из жизни, а не жизнь из химических элементов. Например, лимонное дерево. Оно дает множество лимонов. И в каждом лимоне заключено огромное количество лимонной кислоты. Вот так, благодаря присутствию жизни, производится огромное количество химического вещества. У меня из-за заражения сошел ноготь на пальце ноги, и сейчас мое тело заменяет его на такой же точно, той же формы и размера, как тот, что я потерял. Если даже у меня есть такая способность творить, что же говорить тогда о Верховном живом существе? Это называется непостижимой энергией. Живое существо обладает непостижимой творческой силой. Я не знаю, как растут мои ногти. А у Верховного Живого Существа, у Бога творческая сила беспредельна. Не думаю, что хоть один разумный, интеллигентный человек или ученый сможет отрицать следующее: ахам сарвасья прабхаво, «Я — источник всего» (БГ 10.8)

(ПШП Реватинандане, 5 июня 1973)

73-07 Я рад твоей победе над ученым, который утверждал, что жизнь происходит из материи. Мы не должны принимать от них такую чепуху. Мы должны выступать против подобных теоретиков-обманщиков и говорить им: «Пожалуйста, не говорите чепухи. Не вводите людей в заблуждение. Вы получаете большую зарплату, а ведете людей неверным путем. Лучше бы вы улицы подметали и тем честно зарабатывали бы себе на жизнь, чем обманывать людей».

(ПШП Карандхаре, 19 июля 1973)

73-07 По поводу намерения Сварупа-Дамодары идти в колледжи, Рая-Рамананда тоже согласился на это. Я недавно встречался с ним в Индии, и он был полон энтузиазма. Сейчас мы должны оспорить эту ошибочную теорию, что жизнь происходит из материи. Без сомнения, это материя произошла из жизни, и у нас есть множество практических тому доказательств. Так что пусть Сварупа-Дамодара и Рамананда думают, как на своем химическом языке объяснить этот факт научному миру. Если по милости Кришны это будет принято хотя бы частично, это станет огромной победой. Я имею в виду, что если они примут это хотя бы отчасти, им придется выяснить, что же является источником жизни. В шастрах содержится информация, что источником жизни в этой вселенной является Брахма, а Брахма исходит из Гарбходакашайи Вишну. Гарбходакашайи Вишну исходит из Каранодакашайи Вишну, и так мы приходим к Кришне как к причине всех причин. Мы должны дать бой ложным концепциям неавторитетных ученых. Твой план отправиться в колледжи Калифорнии, а также заголовки лекций, которые ты прислал, мне очень понравились. Можешь написать Рамананде, чтобы он приехал как можно скорее. Он говорил, что может приехать и встретиться со мной в Лондоне. Так или иначе, он точно приедет, так что напиши ему и составьте сильную команду.

(ПШП Карандхаре, 19 июля 1973)

73-07 Надо поздравить тебя, ты победил мошенника-ученого м-ра Роджера Ревиля из Большого Университета. На самом деле это не очень сложная задача, у них нет четкого понимания, все, что они выставляют, сомнительно, они даже так и говорит: «Я думаю», «возможно», «может быть», «теоретически говоря», и так далее в том же духе.

Ведическое знание определенно. Возьми, например, Падма-Пурану, там сказано, что существует 8 400 000 видов жизни: «два миллиона — деревья, один миллион — насекомые, четыреста тысяч — люди. Нигде мы не найдем точного числа, а здесь оно приводится. Или взять описание Кали-юги — мы испытываем все это на себе. «Люди этой эпохи будут носить большие пучки волос, считая, что это очень их украшает». Так и есть. «Из-за недостатка омовений население этой эпохи будет походить на пишачей — хиппи». Все в Ведах дается с предельной точностью. Так зачем же нам идти за знанием к этим людям? Они строят из себя великих вожаков, философов. Но мы должны принимать руководство по известным признакам — по квалификации. Стандартными учебниками цивилизованного управления являются Бхагавадгита и Шримад-Бхагаватам. Правитель должен быть умиротворенным, самообузданным и аскетичным, чистым, терпимым, честным, мудрым и образованным, религиозным. Совсем непохоже на вашего президенты Никсона — мошенника и вора. Такой человек ничего хорошего для общества сделать не может; лишь те могут руководить, кто обучен Высшей Цели человеческой жизни — жизнь человека предназначена для того, чтобы вернуться к Богу. Поэтому наше общество служит всему миру, восполняя недостающую часть, необходимую для прогресса человеческой цивилизации. Мы даем голову. Хотя все части нужны, такие как ноги — тоже, однако все это имеет смысл лишь тогда, когда присутствует голова. Итак, все есть, но все перемешано, мы хотим навести в мире порядок, установив верные правила для каждого класса людей. Верные правила — это значит передать послание Кришны, а поскольку Кришна совершенен, то где бы вы ни представляли это знание, оно само по себе победит любую мешанину выдуманных доводов, которыми переполнены ничтожные мозги так называемых ученых, философов и просто людей.

Когда мой Гуру Махараджа присутствовал на этой планете, даже крупнейшие ученые боялись спорить с Его начинающими учениками. Моего Гуру Махараджу называли «ходячей энциклопедией», потому что он мог беседовать с любым человеком на любую тему. Такой он был ученый. И мы должны стараться, по мере возможности, быть такими же. Никаких компромиссов. Рамакришна, Аватары, йоги — все это были враги моего Гуру Махараджи. Он никогда не шел на компромисс. Некоторые духовные братья жаловались, что его проповедь — это «техника рубки», и она не будет иметь успеха. Но мы видели, как падали те, кто его критиковал. Я, со своей стороны, придерживаюсь политики моего Гуру Махараджи — никаких компромиссов. Все эти так называемые ученые, мудрецы и философы, которые не принимают Кришну — не более, чем мошенники, низшие из людей и т.д. Так что продолжай свою работу, она очень меня вдохновляет.

(ПШП Карандхаре, 27 июля 1973)

73-10 По поводу твоей книги «Происхождение жизни», я дал тебе идеи, и ты можешь спрашивать меня, если возникнет трудный вопрос в этой связи, я постараюсь ответить тебе. А пока что я получил письмо от Рамананды, которое прилагаю. Думаю, ты сможешь послать ему билет, согласовав это с Карандхарой, чтобы он немедленно прибыл сюда. Когда я приеду в Лос-Анджелес, вы сможете в моем присутствии обсудить вдвоем все самые рутинные доводы и найти удовлетворительные решения.

Заголовки, которые ты выбрал, хороши. Я хочу добавить один, который можно сформулировать так: «Изначальная Жизнь — это Бог» Поскольку душа вечна (тема, которую ты затрагиваешь в пункте 2), источник жизни, Бог, также вечен. Мы должны сразиться со всеми так называемыми лидерами, учеными и философами, так же, как Кришна, Который явился, чтобы убить всех демонов, — поскольку весь мир полон демонов.

(ПШП Сварупа-дамодара-дасу, 29 октября 1973)

73-12 Высшая наука — сознание Кришны, это факт. Так называемая современная наука испорчена недостатком этого понимания. Истинная наука состоит в том, чтобы получить совершенное знание от парампары, а не через академические или эмпирические исследования. Эти способы не настоящие и не помогут обрести совершенное знание. Да, ты можешь использовать свои научные дипломы для того, чтобы представлять философию Сознания Кришны. В сознании Кришны можно использовать все. Мошенников-ученых невозможно убедить в правильности философии сознания Кришны, потому что, в конце концов, Кришна дал каждому свободную волю, и если они решительно настроены оставаться атеистами, как их удержать? Наша главная цель состоит в том, чтобы оспорить их бессмысленные утверждения, чтобы обычные люди, неспециалисты, могли спастись от этого мошенничества. Изучай наши книги очень внимательно под руководством Амарендры Прабху и проповедуй по Бхагавадгите и Шримад-Бхагаватам нашу философию на своем научном языке.

Сознание Кришны совершенно, поэтому его можно обосновать различными средствами логики и аргументации. Основная тема — жизнь произошла из жизни, а не зародилась из материи, как они по глупости своей утверждают. Если ты сможешь доказать это утверждение, это будет большая победа.

(ПШП бхакте Дону, 1 сентября 1973)

74-04 Да, можешь любыми средствами напечатать мою беседу во время утренней прогулки о том, что «жизнь происходит из жизни», в виде маленькой книжки. Эта дискуссия должна широко распространяться, ибо любой разумный человек может убедиться, что наша беседа была строго научной и разоблачала так называемых ученых-мошенников. Так что напечатай и распространи как можно больше таких книг, это твоя настоящая работа и личный успех.

(ПШП Хамсадуте, 21 апреля 1974)

74-09 По милости Кришны ты занял определенное положение в области образования, приобрел докторскую степень по химии. Когда ты будешь представлять нашу философию, образованные люди должны будут слушать. Они не смогут отказаться. Поэтому где бы тебе ни приходилось говорить, говори в научном смысле о бытии Кришны. За всем космическим проявлением стоит Кришна. Это факт. К несчастью, поскольку люди стали похожими на демонов, они не осознают Кришну: нахам пракашах сарвасья. Он не показывается перед непреданными. Наша миссия состоит в том, чтобы превращать людей в преданных, чтобы они могли увидеть Кришну. Это утверждается в Ишопанишад: хиранмайена патрена, сатьясьяпихитам мукхам.

Итак, мы несем великую миссию. Ты — одна из мощнейших колонн этой миссии. Я полностью верю в тебя. Строго соблюдай все наши правила и предписания. Во всю мощь проповедуй этот культ в ученых кругах. То, что ты получаешь много приглашений прочитать лекции — хороший признак. Воспользуйся этим. Кришна просит тебя сделать эту работу. Эти люди естественным образом осознают Кришну, и когда ты представишь нашу философию в более научном виде, это их убедит окончательно.

(ПШП Сварупа-Дамодаре, 8 сентября 1974)

74-09 Сим уведомляю, что получил твое письмо с приложением статьи о «черных дырах». У тебя научный склад ума, и ты хочешь использовать его в служении Кришне. Это очень хорошо, именно этого я и хочу — чтобы ученые вышли на передний план и проповедовали сознание Кришны. Мы не проповедуем какой-нибудь фанатизм или сухую философию. Сознание Кришны — это гьяна и вигьяна, практическое знание. Я изложил основные мысли в своих книгах, и ты должен внимательно их прочитать. Я показал твою статью д-ру Сварупа-Дамодаре, и он прочел ее. Он скоро вернется в Калифорнию, и ты сможешь увидеться с ним и обсудить, как ее улучшить. Ты должен писать больше, потому что тема очень важна. И наряду с этим писательским трудом ты должен регулярно повторять «Харе Кришна».

(ПШП бхакте Деннису, 25 сентября 1974)

74-10 Однажды вечером Шрила Прабхупада открыл нам то, что он называл своей теорией: что Луна покрыта льдом, и поэтому свет ее столь приятен. Лучи Луны очень охлаждают, во многих местах мы находим описания приятного действия, производимого Луной: нитай-пада-камала, коти чандра сушитала, йе чхайяй джагата джурайя. Это из-за того, что Луна должна быть покрыта льдом.

Ваш слуга,

Брахмананда Свами, личный секретарь.

Просмотрено Бхактиведантой Свами.

(ПШП Рамешваре Прабху, 25 октября 1974)

74-11 Я никогда не занимался наукой, но я бросаю им вызов. Они могут считать меня сумасшедшим, но я не сумасшедший. Я прав.

(ПШП Хамсадута-дасу, 12 ноября 1974)

75-03 Большое тебе спасибо за статью. Это хорошая новость. Видно, что этот ученый стал очень умным. Да, постарайтесь как-нибудь встретиться с ними и устроить их встречу со мной, когда я приеду в Сан-Франциско на Ратха-ятру. Это будет очень хорошо. Таким людям надо давать шанс очень внимательно изучить наши книги. Так они поймут, что такое настоящая наука.

(ПШП Вайкунтханатхе и Бахулашве, 14 марта 1975)

75-06 Ваши попытки научно доказать существование реинкарнации не очень практичны. Это все равно что палить из пушки по воробьям. Чтобы убить воробья, пушка не нужна. Подобно этому, каждый нормальный человек способен понять принцип перевоплощения. Нет необходимости давать длинные, наукообразные объяснения. Все объяснения уже даны в «Бхагавадгите как она есть». Кришна, Верховный авторитет, уже все объяснил и вы должны принять и понять Его объяснения, а затем постараться помочь понять другим. Вам следует посетить наш храм в Сиднее.

(ПШП г-ну Ван ден Таку, 10 июня 1975)

75-06 Биологическая эволюция происходит из-за желания души. Она имеет место благодаря инфекции. Если человек подхватил вирус оспы, он должен будет заболеть оспой. Не каждый заражен и не каждый подвергается опасности заболевания оспой. Только человек, который заразился — он в опасности. В этой связи Кришна говорит в Бхагавадгите:

пурушах пракрити-стхо хи
бхункте пракрити-джан гунан
карана˜ гуна-санго 'сйа
сад-асад-йони-джанмасу

(БГ 13.22)

Пурушах означает живое существо или душу. Оно подвергается заражению гунами материальной природы. Существует три гуны материальной природы: саттва-гуна, раджа-гуна и тама-гуна. И когда они смешиваются, их становится 3*3=9 и 9*9=81, и каждое качество имеет миллионы разнообразных форм. Отсюда общее число форм — 8 400 000. Таким образом, есть болезнь и есть формы болезни. Материальная форма — это болезненная форма. Отсюда смена форм — смерть. Заражение живое существо несет с собой, и у него развивается новая болезнь. Таким образом, душа, хотя и представляет собой неотъемлемую часть Бога, пребывающую в болезненном состоянии, принуждена менять тело, это и есть переселение души из одного тела в другое.

Для большей ясности скажу: болезнь уже есть. Как вирус оспы уже имеется. Если человек заразился, он обязательно заболеет. Подобным образом, формы тела уже существуют. Существо подцепляет форму и она развивается. Каранам гуна-санго сья сад-асад-йони-джанмашу. Поскольку они подцепляют различные болезненные формы, у них развиваются разные формы тела. Не бывает, чтобы оспа переродилась в малярию. Оспа — это оспа, а малярия — это малярия. По собственному желанию живое существо заражается определенной болезнью или формой тела. Сознание Кришны — это вакцина против всех болезней (различных форм материальных тел).

Кришна говорит:

мам ча йо 'вйабхичарена

бхакти-йогена севате

са гунан саматитйаитан

брахма-бху­яя калпате

 (БГ 14.26)

Брахма-бхуяя — это иммунитет, стадия сознания Кришны, когда человек постоянно сосредоточен на Кришне. Когда человек достигает этой стадии совершенства, ему больше нет необходимости принимать различные виды болезни, т.е. тел.

(ПШП д-ру Вольф-Ротткею, 18 июня 1975)

75-06 Второй твой вопрос не очень ясен. Что ты хочешь спросить? Но факт состоит в том, что все без исключения живые существа покрыты двумя типами тела: грубым и тонким. Тонкое тело является причиной того, что живое существо принимает следующее грубое тело. Всем нам доводилось иметь такой опыт: во время сновидения грубое тело бездействует, а тонкое продолжает свою деятельность, и даже во время глубокого сна тонкое тело продолжает действовать. Живое существо, после того, как тонкое тело перенесет его в следующее грубое тело, пребывает в глубоком сне в утробе матери. Затем тонкое тело постепенно начинает действовать внутри грубого тела. Когда грубое тело полностью развивается и готово выйти из тела матери, происходит очередное рождение. Грубое тело непрерывно и незаметно меняется. Как в кино тысячи изображений сменяют друг друга, но мы этого не замечаем. Кажется, что тело на пленке движется, но зрители не отдают себе отчета в том, что это только множество картинок, намотанных на бобышку. Они думают, что это картинка движется. Подобным образом, каждую секунду, каждый миг мы меняем тело.

Люди, не обладающие трезвостью суждения, не могут понять, как душа меняет одну форму на другую. Поэтому Кришна говорит, что эту смену тела могут оценить только дхиры — дхирас татра на мухьяти. А те, кто не является дхирой, не могу понять, как душа меняет одно тело на другое. Есть два типа людей: дхиры и адхиры. Современное образование производит только адхир, лишенных здравомыслия и образованности. Поэтому большинство населения не в состоянии понять, как душа переселяется из одного тела в другое. Побуждаемые телесной концепцией жизни, они интересуются только вином и женщинами.  Поэтому из множества ученых этой страны только ты и еще несколько человек осознают важность этой темы — манушьянам сахасрешу. Так что, пожалуйста, трудись изо всех сил, соблюдай правила и предписания, и ты всегда будешь оставаться в огне сознания Кришны.

(ПШП Сварупа-Дамодаре, 23 июня 1975)

75-07 Я прочитал письмо д-ра Вольфа к тебе, датированное 1 июля 1975. Думаю, что он дал тебе хороший, разумный совет. Считаю, что тебе не надо бросать работу, не встретившись со мной и не обсудив эту тему более глубоко. Не предпринимай ничего под влиянием чувств. Нужно извлечь максимум выгоды из плохой сделки. Если ты бросишь работу, ты потеряешь положение важного человека в материальном смысле. А если ты уже не важный человек, кто будет слушать тебя?

(ПШП Сварупа-Дамодара-дасу, 5 июля 1975)

75-09 Как доказать, что ведическая культура не существовала более 5000 лет назад? Дарвиновская теория оперирует миллионами и миллионами лет. Что же было на протяжение всех этих миллионов лет? Мирские археологи ошибаются, когда говорят, что люди произошли от обезьян, ведь в настоящее время существую и люди, и обезьяны. Обезьяны не вымерли. Поэтому эта теория не верна. Никто не видел, чтобы обезьяна родила человека. Если сейчас человек и обезьяна существуют бок о бок, значит, на протяжение миллионов лет они так и существовали. Вот наша теория. Современная материалистическая археология нас не интересует. Наше понимание зиждется на духовной платформе. Переселение души не имеет отношения к истории.

Существует ведическая литература, которая служит доказательством того, что Господь Парашурама уничтожил кшатриев. Мы не принимаем мирские истории за авторитет. Относительно датировки Шримад-Бхагаватам, Битва на Курукшетре произошла в начале Кали-юги, а Кали-юга началась больше 5000 лет назад. Бхагавадгита также была поведана перед началом этой битвы, поэтому мы считаем, что ей тоже 5000 лет. Из Бхагавадгиты мы узнаем, что она была поведана богом Солнца миллионы лет назад. Мы принимаем это как авторитетное высказывание. Если вы не принимаете мой авторитет, тогда я не принимаю ваш авторитет. Принять Шримад-Бхагаватам и ведическую литературу — это наш способ доказательства. А там сказано, что продолжительность Кали-юги — 432000 лет, из которых 5000 лет уже прошли.

(ПШП Баху-Рупа-дасу, 1 сентября 1975)

75-10 Бхагавадгита описывает их так: мудхах, майяйапахрита-джнана. Кроме того, можешь ты мне сказать, каково научное мнение относительно того, что за днем Солнца (англ. Sunday — прим. перев.) следует день Луны (англ.  Monday), за ним вторник, среда, четверг, пятница и, наконец, день Сатурна (англ. Saturday)? Откуда взялся этот набор (от Солнца до Сатурна)? Согласно нашим шастрам, первым идет Солнце, затем Луна, затем Венера, Меркурий, Марс, Юпитер и Сатурн. Понятно? Другими словами, из Бхагаватам мы узнаем, что Луна на 1 600 000 миль дальше Солнца. Если это так, то какие шансы долететь до Луны у людей, которые даже не мечтают преодолеть расстояние до Солнца? Учитывая все вышесказанное, будет ли преувеличением сказать, что они никогда не высаживались на Луне? Ты ученый, и я надеюсь, ты ответишь на эти два вопроса научно. Если Луна на самом деле дальше, чем Солнце, как они могли полететь туда и написать в газете, что Луна — ближайшая к нам планета?

(ПШП Сварупа-Дамодаре, 24 октября 1975)

75-10 Давненько от тебя нет вестей. С неделю назад я был в Южной Африке, ехал из Дурбана в Питермарицбург и видел несколько птицефабрик. Современные ученые говорят, что жизнь происходит из химии, из материи. Так вот, я предлагаю ученым создать небольшой химический состав, добавить туда желтой краски, а потом поместить это искусственное яйцо в инкубатор и вывести много-много цыплят. Если они не могут сделать даже курицу или куриное яйцо, как можно верить их разглагольствованиям?

(ПШП Сварупа-дамодаре, 24 декабря 1975)

75-11 По поводу ученых: они всегда будут находить что-нибудь новенькое, потому что их знания не полны. Они будут совершать все новые и новые открытия, потому что их знание несовершенно. Хотя современные ученые не раз убеждались в несовершенстве своего знания, все же принимают каждое новое свое открытие как конечное совершенство. И снова находят что-то новое, что кажется им еще лучше, и они снова вынуждены приспосабливаться к этому новому. Они не знают, что чувства несовершенны, поэтому всякое развитие знания с помощью несовершенных чувств будет несовершенным.

Наш метод не таков. Мы признаем, что находимся на уровне обусловленности, и наш источник знания — не чувства, ибо  они несовершенны. Невозможно получить совершенное знание с помощью несовершенных чувств. Поэтому мы получаем знание от совершенной личности, Кришны и Его верных слуг, и в результате мы, несмотря на свои несовершенные чувства, обладаем совершенным знанием. Ориентируйся на эту точку зрения и молись Кришне о том, чтобы Он просветил тебя, тогда мы сможем понять то, что написано в ведической литературе. Это подтверждается в самой ведической литературе: ясья деве пара бхактир, йатха деве татха гурау.

(ПШП Хаягрива-дасу, 9 ноября 1975)

75-11 По поводу твоего второго вопроса, являются ли негры, китайцы, индейцы различными видами жизни, входящими в 400000 видов человеческих тел. Да, если речь идет об их телах. Ты спрашиваешь, являются ли женщины этих рас также отдельными видами жизни. Нет, вид жизни подразумевает мужчину и женщину одного типа. Конечно, строго говоря, женщины рассматриваются отдельно, иначе как Кришна мог бы сказать стрийо вайшйас татха шудрас?

(ПШП Мадхудвише Свами, 10 ноября 1975)

75-11 Я также прилагаю присланную мне Хаягривой статью, в которой описывается новое открытие, вызвавшее смятение среди физиков. Материальные ученые, они открыли множество частиц, но так и не открыли пока душу. В Бхагавадгите мы читаем:

апарейам итас тв анйа˜

пракритим виддхи ме парам

джива-бх­ута˜ маха-бахо

йайеда˜ дхарйате джагат

(БГ 7.5)

То есть, джива-атма — это частица высшего порядка, а все остальные частицы ниже ее. Так что их дело — открывать низшие частицы, но они так и не открыли высшую частицу, размер которой — одна десятитысячная кончика волоса. Они просто теряют время. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

(ПШП Сварупа-Дамодаре, 12 ноября 1975)

75-11 Думаю, ближе всего к нам Солнце, а Луна находятся дальше. Так говорит Шримад-Бхагаватам. Как это современные ученые утверждают, что ближе всего к земле — Луна? На какой авторитет они ссылаются? Но согласно Вашему утверждению, Солнце ближе, а Луна за ним. Так говорит Шримад-Бхагаватам. А если Луна находится дальше Солнца, то как они могли долететь до Луны, если они до Солнца еще не долетели? Это вопрос, который приходит мне в голову, и если вы можете найти какое-то научное решение, это было бы чудесно.

Согласно Шримад-Бхагаватам, Луна расположена на 1 600 000 миль выше Солнца. Ученые утверждают, что Солнце удалено от земли на 93 000 000 миль, и если Луна находится дальше Солнца, то тогда расстояние до нее должно быть около 95 000 000 миль. И если до Луны 95 000 000 миль, а они двигались со скоростью 18 000 миль в час, то как они могли долететь до Луны за четыре дня? Это невозможно. За четыре дня они пролетели бы только 1 728 000 миль. Если они говорят, что Луна находится в 240 000 миль от земли, то почему она не упомянута первой? Почему не день Луны (англ. Monday — прим. перев.) первый в неделе? Согласно Шримад-Бхагаватам, Солнце ближе всех, за ним идет Луна, поэтому мы совершенно не возражаем против того, чтобы первым днем недели был день Солнца (англ. Sunday), а за ним день Луны. Почему во всех языках день Солнца идет прежде дня Луны? Почему не наоборот?

(ПШП д-ру Вольфу, 21 ноября 1975)

75-11 Из Шримад-Бхагаватам мы узнаем, что вселенная подобна огромному перевернутому дереву. Полярная звезда, входящая в созвездие Большой Медведицы, это его корень. Вселенная вращается вокруг Полярной Звезды. Это один момент. Второй момент состоит в том, что Солнце обходит вселенную, как если бы оно вращалось вокруг дерева. Это второй момент. Солнце не неподвижно. Если это принимается, то все их теории летят в тартарары. По их мнению все звезды — это солнца. Звезды, может быть, и имеют такой же состав, как Солнце, но они не являются солнцами. Брахма-самхита называет Солнце царем, обладающим безграничными жаром и светом. Возвышенные тексты Шримад-Бхагаватам описывают все это, и записаны они были пять тысяч лет назад. А ученые говорят, что пять тысяч лет назад никакой цивилизации не было. То, что Шримад-Бхагаватам дает такую информацию, доказывает, что индийская цивилизация — самая древняя.

(ПШП Сварупа-Дамодаре, 21 ноября 1975)

75-12 Твоя книга прекрасно продается в Южной Индии, людям она очень нравится. Научные книги должны составляться весьма тщательно, чтобы люди ценили их. Научные книги должны составляться весьма тщательно, чтобы умники-ученые не могли ввести людей в заблуждение. Противоречий немало, но у нас свои авторитеты, а у них свои авторитеты. Наше знание исходит из Ведических Писаний, и мы принимаем его как совершенно законченное и безупречное. Современные ученые верят, что 3000 лет назад цивилизации не было, а наш Бхагаватам был поведан Шукадевой Госвами 5000 лет назад, и он объясняет: «Как я слышал это из авторитетного источника», так что наша система парампары насчитывает миллион лет. Если 3000 лет назад цивилизации не было, тогда как же можно было обсуждать эти аспекты знания? Как его можно было получить через систему парампары? Конечно, это противоречие. Однако утверждению о том, что 3000 лет назад цивилизации не было, можно противопоставить убеждение, что цивилизация существует миллионы и миллионы лет. Чтобы получить больше информации по ведической астрономии, можешь посоветоваться  с любым образованным астрономом, их много в Калькутте, мой Гуру Махараджа был также весьма образован в этой области.

Я утверждаю, что жизнь происходит из жизни. Они утверждают, что жизнь произошла из химических элементов. Как можно примирить эти утверждения? Кроме того, ученые меняют свои теории каждые несколько лет, это доказывает, что они не обладают совершенным знанием, иначе зачем было бы менять теории. Это основа нашей аргументации. Совершенное знание не подвержено изменениям. Если мы сможем доказать, что жизнь происходит из жизни, или что душа исходит из Сверхдуши, тогда все остальное можно было бы привести в серьезное соответствие. Так что постарайся доказать, что из химических веществ жизнь произойти не может, это наш основной аргумент. Если мы сможем доказать этот конкретный момент, что душа не может быть порождена сочетанием химикалий, тогда постепенно мы сможем доказать, что ведическое знание совершенно, а другие источники знания, питаемые спекуляциями и воображением, неверны.

Как-то я говорил на утренней прогулке о планете Солнце. Говорят, что она огненная, и поэтому на ней не может быть жизни, но порой можно видеть, как из трубы большой литейной вырываются столбы огня, но значит ли это, что в литейной нет жизни? Огонь — это один из материальных элементов, а Бхагавадгита говорит, что душу нельзя сжечь огнем. Так вот, на планете Солнце тела у живых существ сделаны из огня. Рыбы имеют тела, подходящие для жизни в воде, так почему же на планете Солнце не может быть живых существ, если они обладают телами, подходящими для жизни на планете Солнце? В ведической литературе говорится, что в огне живут микроорганизмы (агни пок). Противоречий много, но у нас есть защита. Почему мы должны слепо доверять несовершенным ученым? А они несовершенны, потому что они меняют свою позицию под именем прогресса. Прогресс нужен тогда, когда в начале имеет место несовершенство. Так вот, это постоянная смена стандарта знания во имя прогресса доказывает, что оно несовершенно. Они несовершенны — это факт, поскольку они накапливают знание с помощью несовершенных чувств. Ни при каких обстоятельствах мы не должны отклоняться от ведического знания. Что касается твоего приезда в Майяпур, ты должен приехать, потому что после того мы отправимся в Манипур.

(ПШП Сварупа-Дамодара-дасу, 17 декабря 1975)

76-01 По поводу «пыли», будто бы привезенной с Луны: пыли можно набрать где угодно. Уже открыто признают, что подобную пыль можно достать и на земле. Все эти астронавты и ученые просто блефуют. Но Шрила Вьясадева — настоящий авторитет. Просто изучай внимательно Шримад-Бхагаватам с полной верой в Кришну и гуру, и все знание откроется само.

(ПШП Тривикраме Махарадже, 3 января 1976)

76-02 Сим уведомляю, что получил твое письмо и статью, озаглавленную  «Материя происходит из жизни». Она очень хороша; почему бы тебе не напечатать ее в «Обратно к Богу»? Ее надо напечатать и в других журналах. Это наша обязанность. Принимают они или возражают — это их дело. Если они возразят, мы найдем что им ответить. Если примут — это будет победа. Все должны признать, что мы не просто религиозное течение. Люди прозябают во мраке, поэтому мы стараемся изо всех сил передать свое послание миру; мы должны трудиться в этом духе и приобрести нужную квалификацию.

По поводу твоего вопроса, начало материи — это дух, а когда дух не осознается достаточно ясно, это материя. Подобно тому, как дерево, хотя и является также проявлением вечной души, но его сознание покрыто. Когда дерево рубят, оно не противится. Конечно, движущиеся существа обладают более развитым сознанием, нежели дерево. Однако и в дереве есть сознание. Подобным образом, сознание в дремлющем состоянии присутствует и в материи; сознание же в состоянии полного развития — это дух. Материя есть признак недоразвившегося сознания.

(ПШП Мадхава-дасу, 17 февраля 1976)

76-03 Ты упоминаешь о том, что ученые пытаются «упростить проблему посредством простого отрицания любого сложного фактора, который может им встретиться». И что же это за упрощение? Это утверждение что Бога нет. Эта позиция называется «зелен виноград». Они пытаются что-то познать с помощью рассуждения, а когда у них не получается, они говорят, что Бога нет. Итак, мы должны использовать эту науку, чтобы победить их, как один из моих многочисленных учеников, Сварупа-Дамодара. Он имеет докторскую степень по химии и сейчас использует свое научное образование, чтобы разбивать их атеистическую философию. Есть такая бенгальская поговорка: тора шил тора нода, тора бханги дантера года. «Возьму твою ступку и твой пестик и тебе зубы повыбиваю». Это означает что мы разбиваем атеистическую философию ученых их же собственным оружием. Еще пример. Сидит топор напротив дерева. Дерево спрашивает: «Что ты здесь делаешь?» Топор отвечает: «Я пришел тебя срубить». Дерево говорит: «Сам ты это не сделаешь, но с помощью моих потомков — да». Смысл в том, что топорище делается из дерева, и потому без помощи деревянной рукоятки топор бесполезен. Подобно этому, мы можем использовать свое материалистическое знание чтобы разгромить безбожную философию ученых. Итак, можешь продолжать свои исследования и узнать, что такое шил и нода (ступка и пестик), чтобы дантера года (выбить им зубы).

(ПШП Роберту, 8 марта 1976)

76-03 Ученые не способны вырастить машину из семечка. Почему? Могут они вырастить дерево, на котором бы росли пишущие машинки, или автомобили? Так чтобы можно было посадить семечко, и вырос из него автомобиль, и он бы рос, рос, рос, пока не дозрел бы до настоящего автомобиля? Они не способны создать даже яйцо, а собираются произвести жизнь! И мы должны им верить? Они сумасшедшие, они демоны. Они хотят соревноваться с Богом.

(ПШП Сатсварупе Махарадже, 23 мая 1976)

76-06 Где доказательства того, что они высаживались на Луне? Почему же они не используют ее, а просто тихонько сидят? Они промотали огромные деньги, а доказательств того, что они там были, нет. Какой-то дурак растрачивает деньги и ничего не делает, а мы должны продолжать верить в их ученость? Согласно Бхагавадгите, йанти дева-врата деван… не имея должной квалификации, как то: виза и т.д., невозможно даже въехать в другую страну, что уж говорить о другой планете? А планета Луна, Чандралока — это райская планета, как же мы можем поверить, что они там были? Мы считаем, что народ принимает дураков за ученых.

(ПШП Пурушоттама-дасу, 4 июня 1976)

76-10 Что касается ученых, мы уполномочили трех наших собственных ученых: Сварупа-Дамодару, Садапуту и Мадхву и возложили ответственность на них. Сами мы ничего не говорим, мы доверяем дело им. Но и среди обычных людей  есть немало таких, которые не верят, что высадка на Луну состоялась. Как обычный человек я просто спрошу: как могут пыль и камни отражать так много света, чтобы освещать все по ночам, подобно тому, как Солнце освещает все днем? Это просто нечестно — говорить, что Луна это лишь пыль да камни. Такая прекрасная, благотворная планета — и чтобы на ней ничего не было кроме пыли и камней, и никаких живых существ? В это невозможно поверить. Вы образованный человек, ученый, скажите, вы верите в то, что пыль и песок способны освещать всю вселенную по ночам? Она так прекрасна и благотворна. Я рад буду, если вы любезно меня просветите на этот счет.

(ПШП д-ру В.Г. Вольф-Ротткею, 14 октября 1976)

77-01 Сознание Кришны основывается на совершенном знании, полученном от Кришны через ведическую литературу, например, Бхагавадгиту и Шримад-Бхагаватам. Наш метод состоит отнюдь не в так называемых исследованиях, проводимых несовершенными существами с помощью несовершенных чувств и умственных рассуждений. Трудно понять, почему этот индуктивный метод считается высшей формой знания, хотя ученые-материалисты, пользующиеся этим методом, не могут сделать ничего, что позволило бы решить основные проблемы человечества. Они тратят миллиарды долларов общественных денег на авантюры вроде полета на Луну и собирания там пыли, а основные проблемы жалкой жизни в этом мире — рождение, старость, болезни и смерть — решить не могут. Не могут они и сообщить нам причину космического проявления; не могут — несмотря на все их нелепые заявления — создать даже мельчайшую форму жизни. Как говорит Бхагавадгита, все во Вселенной на самом деле находится под управлением Верховного Существа, Причины всех причин, и это Кришна, Верховная Личность, Бог. Слушая из совершенного источника, от Верховной Личности, человек может получить ответы на жизненные вопросы, начиная с самосознания, осознания себя как души, отличной от тела. Знание о причине и происхождении жизни также дается совершенным. Я прошу вас прежде всего внимательно изучить  эти ведические книги, которые я перевел, и затем задать свои вопросы преданным в Нью-Йоркском храме. Постепенно Вы все поймете.

(ПШП Чальзу Голду, 29 января 1977)

Транскрипции лекций Шрилы Прабхупады