Поклонение Божествам

Кликните на соответствующий раздел для перехода:

Необходимость поклонения Божествам

Плоды поклонения Божеству

Приобретение и ремонт Божеств

Установление Божества

Чистота и пунктуальность

Одевание, омовение и украшение Божеств и поклонение Им

Арати

Стандарты для пуджари

Праздники для Божеств, памятные даты

Шри Гаура-Пурнима

Чатурмасья

Празднование Дивали и Говардхана-пуджи (Аннакуты)

Экадаши

Шри Рама-Навами

Празднование Раса-лилы

Джхулана-ятра

Джанмаштами

Радхаштами

Проповедь, пение святых имен и поклонение Божествам

Шалаграма-шила

Личное поклонение Божеству

Разные наставления

Необходимость поклонения Божествам

 

68-06 Да, ты правильно говоришь: «Я каждое утро предлагаю Господу Джаганнатхе лучшие цветы и молитвы, потому что знаю, как Он милостив к искалеченным и совершающим ошибки преданным Его лотосоподобных стоп». Если мы постоянно настороже, чтобы не совершить ошибку, Кришна оградит нас от всех подобных промахов, и даже если мы бессознательно совершим ошибку, Он простит нас. Однако мы должны быть очень осторожными и не совершать ошибок.

(ПШП Сатсварупе, 16 июня 1968)

68-09 Относительно поклонения Божеству: это очень важно. Ты можешь проконсультироваться по этому поводу с Брахманандой, который замечательно поклоняется Божествам в Нью-Йорке, и он расскажет тебе, как он это понимает. Постепенно, один за другим, все должны прийти к поклонению Божествам — это очень хорошо очищает оскверненное тело. Настоящая традиция заключается в том, что прежде, чем войти [в комнату Божеств], человек должен омыться, и вообще делать это регулярно. Общая мысль такова: мы должны быть очень искренни в нашем преданном служении Кришне, и тогда все, что мы делаем, само собой станет очень удобным, и наше сознание Кришны разовьется. Надеюсь, ты все делаешь тщательно, и Кришна будет посылать тебе все больше и больше сил.

(ПШП Хамсадуте, 19 сентября 1968)

68-10 Итак, подчинить вожделение — это отдельное дело. После этого ты должен приступить к поклонению Божеству. Кришна — это Мадана-Мохан. Ты упоминаешь в своем письме — и это очень хорошо — что предпочел бы направить все свои желания на Кришну, и спрашиваешь меня, как это сделать, учитывая покров майи, который заставляет видеть только материальные формы. Кроме того, ты пишешь, что если бы смог увидеть Абсолютную всепривлекающую Красоту, тебе не осталось бы ничего другого, как только увлечься ею и отвергнуть красоту мирскую. Это действительно лекарство, поэтому ты можешь немедленно приступить к арчане, поклонению Божеству. Киртанананда Махараджа тоже начал поклоняться Божеству в Новом Вриндаване, и Прадьюмна знает, как у него это получается, а в Нью-Йорке поклонением Божеству сейчас занимается Брахмананда. Поначалу это трудновато, но когда привыкнешь, то становится совсем не трудно. Так что, помимо того, что ты женишься, тебе нужно немедленно приступить к поклонению Божеству. Посылаю тебе экземпляр руководства по поклонению Божествам, составленного Брахманандой, это тебе поможет. Прадьюмна тоже в курсе, так что,  объединившись, немедленно приступайте к поклонению Божеству, как это делают Киртанананда и Брахмананда. Я убежден, что этот процесс, сопровождаемый регулярным повторением «Харе Кришна», убьет г-на Вожделение, это точно. Конечно, в начале я постоянно буду к твоим услугам: давать тебе советы, указывать наилучшие средства и способы поклонения Божествам, но ты должен немедленно приступить к этому делу.

(ПШП Хаягриве, 7 октября 1968)

68-11 Продолжать поклонение Божествам должен каждый. Еще один секрет успеха состоит в том, что если человека слишком сильно беспокоит половое желание, он должен думать об играх Господа Кришны с гопи, и тогда он забудет о своих сексуальных позывах. Думать об играх Кришны с гопи — но не пытаться им подражать.

(ПШП Хаягриве, 8 ноября 1968)

68-12 Поклонение Божеству предназначено для тех, у кого много времени. Поклонение Божествам очень дисциплинирует, и если у тебя есть время, ты можешь улучшать и улучшать его. Учти, что мангала-арати (утренняя арати) чрезвычайно важна, и сандхья-арати (вечерняя арати) также чрезвычайно важна, и предложение прасада Божеству тоже очень важно. А кроме того: красивые одежды, украшение Божеств приятно пахнущими цветами, яркие роскошные наряды, драгоценности, благовония и т.д., чтобы сделать Их блистательными и привлекательными — вот что такое настоящее поклонение Божествам.

(ПШП Джадурани, 14 декабря 1968)

68-12 …способ усиления нашей любви к Богу. Поклоняться Божеству — значит проявлять [любовь] на практике, а слушать духовного учителя —  питать саму идею.

(ПШП Сатьябхаме, 27 декабря 1968)

70-04 Надеюсь, ты заботишься о Божествах с величайшим вниманием и учишь своих юных духовных братьев и сестер следовать путем арчана-видхи. Поскольку мы постоянно открываем новые отделения, нам потребуется много таких преданных, как ты, чтобы как можно лучше заботиться о Божествах.

(ПШП Ямуне, 10 апреля 1970)

71-11 Пения и повторения «Харе Кришна» вполне достаточно для духовной жизни, но поскольку у нас так много нечистых привычек, нам необходимо храмовое поклонение. Санкиртана будет поддерживать в чистоте умы преданных, и ссоры, конечно, прекратятся.

(ПШП Вишнуджана-дасу Махарадже, 4 ноября 1971)

71-11 Я особенно рад тому, что ты находишь большое удовольствие в служении Их Светлостям в гамбургском храме в качестве пуджари. Думаю, что, порученные твоим заботам, Они станут выглядеть роскошно и будут довольны. Единственная цель жизни заключается в том, чтобы постоянно пребывать погруженным в мысли о Радхарани и Кришне, и, поскольку ты так решительно настроена прийти к полному сознанию Кришны, Он послал тебе эту возможность достичь своей цели путем непосредственного служения Ему.

(ПШП Химавати, 17 ноября 1971)

71-11 Хорошо бы занять всех поклонением Божеству, это освятило бы всю остальную их работу. Думаю, ты умнейший управляющий, еще лучше, чем твой муж, потому что ты очень хорошо организовала храмовую жизнь вокруг поклонения Божествам, и это принесет добрые плоды каждому.

(ПШП Химавати, 17 ноября 1971)

72-07 Я удивлен, что ты хочешь отдать своего ребенка другим людям, пусть даже и преданным. Для тебя поклонение ребенку важнее поклонения Божеству. Если у тебя не хватает времени на ребенка, прекрати исполнение обязанностей пуджари. Ты должна как следует заботиться о своем сыне, пока ему не исполнится, как минимум, четыре года, и если после этого у тебя не будет возможности заботиться о нем, я о нем позабочусь сам. Этих детей послал нам Кришна, они вайшнавы, и мы должны очень тщательно их оберегать. Это не обычные дети, это дети Вайкунтхи, и нам очень повезло, что у нас есть возможность помогать им прогрессировать в сознании Кришны. Это величайшая ответственность, не пренебрегай ею и не заблуждайся. Твои обязанности предельно ясны.

(ПШП Арундхати, 30 июля 1972)

73-11 Меня всегда очень вдохновляет, когда старшие преданные, такие, как ты и Рупануга Махараджа, заботятся об Их Светлостях. Это вселяет в меня уверенность, что мы сможем удержать поклонение на высоте. Я очень благодарен тебе за это. Уверен, что Кришна сполна наделит тебя разумом, чтобы ты мог еще улучшить свое служение Ему.

(ПШП Дамодара-дасу Прабху, 25 ноября 1973)

74-10 Я понял из твоего письма, что ты хочешь служить мне. Я же хочу лишь одного: чтобы все вы, мои ученики, всегда помнили о Кришне и никогда Его не забывали даже на мгновение. Так вы сможете завоевать Кришну. Его настолько привлекает чистая преданность, что Он сам вручает Себя Своему преданному. А когда у тебя есть Кришна, чего еще желать? Как думать о Кришне, я уже рассказал: следуя практике преданности и повторяя минимум шестнадцать кругов. Кроме того, мы ввели в наших храмах поклонение Божествам, чтобы преданный мог целый день без особых усилий думать о Кришне, ведь Он так добр! Киртанананда Махараджа рекомендует тебя для второго посвящения — двиджа (дви- значит дважды, а джа обозначает рождение). Сейчас ты сожгла свое старое рождение огнем сознания Кришны. Поклоняйся Кришне с любовью — это самое необходимое качество для поклонения Божеству. Если ты любишь Кришну, ты будешь поклоняться ему хорошо.

(ПШП Вакрешвари-деви-даси, 7 октября 1974)

74-11 Я рад, что ты прогрессируешь в сознании Кришны, благодаря поклонению Божествам. Это практическое применение того, о чем говорит Бхагавад-гита: мана-мана бхава мад-бхакто, мад-йаджи мам намаскуру. Мы не рассуждаем по поводу того, что сказал Кришна, а просто безоговорочно исполняем то, что Он велит. Я тоже следую этому методу. Каждое утро я иду в храм, и созерцаю Божество, и предлагаю Ему свои поклоны. И надеюсь, что все без исключения мои ученики будут поступать так, как я им наказал: вставать рано, совершать омовение и приходить на мангала-арати. Йуктасйа бхактамш ча нийунджато 'пи — Божество не отличается от Самого Кришны. Мы должны это понять.

(ПШП Лилашакти-деви-даси, 3 ноября 1974)

76-01 В Индии принято приходить в храм, чтобы увидеть Божество Джаганнатхи. С художественной точки зрения, Божество не очень красиво, но люди все равно приходят тысячами. Это как раз то чувство, которое требуется. Подобным образом, в своих киртанах мы используем только мридангу и караталы, но люди доходят до экстаза. Это не украшение, это экстаз, порожденный шраваной и киртаной преданных. Думаю, теперь Вам все ясно.

(ПШП Д-ру Вольфу, 29 января 1976)

Плоды поклонения Божеству

68-06 Шьямасундара с самого начала был прекрасным слугой, и Харшарани тоже. Я очень обязан вам всем за то, что вы так хорошо заботитесь о Джаганнатхе. Чем больше ты стараешься красиво одевать Божество Джаганнтахи, тем более духовно прекрасным ты становишься. Если Джаганнатха захочет, я могу тоже приехать к тебе, но сама идея превратить Сан-Франциско в Новый Джаганнатхи-Пури — это моя трансцендентная мечта, и если ты исполнишь ее, я буду очень и очень обязан вам всем.

(ПШП Упендре, 1 июня 1968)

68-09 Относительно поклонения моему Божеству: я понял, что соблюдение всех правил занимает бóльшую часть твоего времени, но ты можешь соблюдать не всё — как тебе удобно. Вреда не будет. Но я очень и очень рад тому, что это занятие заставляет человека развивать брахманские качества. Большое тебе спасибо за то, что оценил эту тайну поклонения Божествам. Обычно в обусловленном состоянии мы осквернены, но эта система поклонения, которая называется арчана-видхи, очищает загрязненное сердце, и готовит человека к тому, чтобы стать настоящим брахманом. Так что, по крайней мере, продолжай этим заниматься. Где этот парень, Джая-Рама, который всем этим занимался? Один за другим, преданные должны заниматься арчана-видхи, чтобы утвердиться в положении брахманов.

(ПШП Брахмананде, 15 сентября 1968)

68-09 Я очень рад, что Харивиласа подарил тебе пару мурти — Радху и Кришну. Можно сказать, что Радха-Кришна очень милостив к тебе. У Прабхупады ед. ч. is very kind upon you. В смысле Кришна Радхи. Ведь ты отправился во Вриндаван, чтобы жить там, но обстоятельства сложились так, что ты не смог там жить и уехал. Кришна дал тебе Новый Вриндаван и по Собственной доброй воле пришел к тебе. Так что, пожалуйста, приветствуй Божество и установи Его на красивом троне. Думаю, Ваманадева смог бы сделать красивый трон, а сам ты видел одежды нью-йоркских Божеств и как Им поклоняются, и можешь делать все примерно так же. Ничего нового добавлять не надо. Нужно следовать тому же принципу: Божества должны быть всегда красиво одеты и украшены, и [Им нужно предлагать] цветы и благовония. Божества должны всегда быть привлекательными, и чем лучше мы украшаем Божества, моем Их комнату, чем больше занимаем себя в поклонении Божеству, тем чище мы становимся. Это практично. Брахмананда заботится о моем Божестве в Нью-Йорке, и знает это по себе, поэтому, если нужно, можешь узнать что-то и от него.

(ПШП Киртанананде, 22 сентября 1968)

68-10 Да, если Кришна дал нам Новый Вриндаван, он будет развиваться, не сомневайся. Ты получил такое хорошее служение по милости Кришны, делай все как следует, и жизнь твоя увенчается успехом. И Хаягривы тоже. Когда поедешь в Колумбус, возьми Радху-Кришну с собой и научи Хаягриву поклоняться Божествам. Если надо, попроси Ачьютананду и Джая-Говинду прислать тебе еще одну пару Божеств для Хаягривы. Радха-Кришна должны стать твоими постоянными спутниками, и ты навсегда будешь защищен от нападений майи. И Хаягрива тоже. Теперешний способ поклонения достаточно хорош, не беспокойся. Ты же видел, как это делается во Вриндаване, вот и старайся, по мере возможностей, делать то же самое. Украшай Божество как можно лучше прекрасными цветами, наряжай Его в красивые одежды, и ты забудешь всю иную, обманчивую красоту. Устрой в Колумбусе роскошную церемонию открытия вместе с Хаягривой и Прадьюмной — ребятам понравится. Привези Божества с собой. Кришна так прекрасен! Он несет на Себе все планеты как Санкаршана, и, в то же время соглашается, чтобы Его Самого носил преданный, и становится таким маленьким, чтобы преданный мог Его носить. Он больше величайшего и меньше мельчайшего. Его величие нисколько не умаляется, даже когда Он становится таким маленьким, чтобы преданный мог Его носить. Майявади не могут осознать, как величайший может стать мельчайшим, поскольку с материальной точки зрения этого не понять. Я еду в Монреаль, чтобы посетить там Консульство США и испросить постоянную визу. Посмотрим, чего хочет Кришна.

(ПШП Киртанананде, 22 октября 1968)

69-01 Я рад узнать о том, что ты помогаешь в уходе за Божествами. Это очень благоприятное в духовном отношении служение, и, если ты наряду с ним повторяешь предписанное количество кругов «Харе Кришна», Кришна обязательно даст тебе все возможности сделать свою жизнь совершенной в полном сознании Кришны.

(ПШП Шьяма-даси, 18 января 1969)

69-03 Я очень благодарен тебе за письмо, датированное 21-м февраля 1969, а также за одежды для Божества. Они дошли до меня поздновато из-за того, что я так быстро меняю места. Утверждение, которое ты сделала относительно поклонения Божеству, просто великолепно. Пожалуйста, продолжай в том же духе, и Кришна прольет на тебя все Свои благословения. Когда преданный достигает совершенства в поклонении Божеству, это называется «арчана-сиддхи». Арчана-сиддхи означает, что, благодаря лишь поклонению Божеству, преданный, по окончании этой жизни, немедленно возвращается к Богу. Эта программа арчана-сиддхи  дается в «Нарада-панчаратре» специально для домохозяев. Домохозяева не могут совершать суровый аскетический подвиг, поэтому каждому домохозяину рекомендуется путь арчана-сиддхи. В соответствии с ведической системой, всем домохозяевам предписывается держать дома Божество и строго придерживаться правил поклонения Ему. Это очищает дом, очищает тело, очищает ум и быстро возносит такого человека на чистый уровень духовной жизни. Храм также особо предназначается для домохозяев. В Индии в каждом городе, в каждой деревне, в каждой общине все еще есть храмы Вишну, чтобы домохозяева, живущие в округе, могли туда ходить. Итак, я доволен, что вы ведете жизнь идеальных домохозяев. Вы очень хорошо трудитесь сообща: муж и жена. Пожалуйста, продолжайте так же, и Кришна предоставит вам все возможности.

(ПШП Химавати, 18 марта 1969)

69-10 Я также доволен, что ты украшаешь свой храм, и чем более красивым ты делаешь его, тем красивее становится твое сердце. Это можно понять на примере: чем лучше ты украшаешь какой-то предмет, тем красивее становится его отражение. Наше сердце — это отражение изначального сознания, Кришны, и чем красивее Кришна и Его параферналии, тем больше красоты отразится в нашем сердце, и тем сильнее будет наше духовное блаженство.

(ПШП Упендре, 27 октября 1969)

70-03 Мне также очень приятно узнать, что Божества теперь принимают должное служение, и ты ощущаешь к Ним сильную любовь. Пожалуйста, продолжай свое искреннее служение с еще большей решимостью, и тогда твоя любовь возрастет еще больше. На самом деле, когда такая дремлющая любовь к Кришне пробуждается в сердце преданного, то все его жизненные проблемы заканчиваются. Поэтому продолжай регулярно повторять «Харе Кришна» и будь счастлив. Твое чудесное настроение служения очень вдохновляет меня.

(ПШП Васудеве, 6 марта 1970)

70-04 Сим уведомляю, что получил твое письмо, которое ты написала мне в апреле. Я очень рад, что ты продвигаешься в сознании Кришны, как положено. Кажется, ты находишься на уровне привязанности, и это очень хорошо. Следующий уровень — это экстаз, а затем чистая любовь к Богу. Итак, сейчас сосредоточься на исполнении своих обязанностей. Если будет время, можешь выходить с группой санкиртаны, но ни при каких обстоятельствах не пренебрегай правилами арчаны. Если у тебя не хватает времени, не нужно выходить на санкиртану. Твое главное дело — заботиться о Божествах. Ты на практике видишь, что всем нравится твое поклонение Божествам, и Шримати Радхарани улыбается, это твоя большая заслуга, так что продолжай заниматься этим делом.

(ПШП Химавати, 26 апреля 1970)

70-05 Ты говоришь, что Их Светлости Шри Шри Радха-Кришна в лондонском храме прекрасны. Да, так проверяется уровень служения. Если мы смотрим на Божества в таком восторженном настроении, это говорит об искренности нашего служения. Мы должны созерцать Божества в таком настроении где угодно. Если же при виде Божеств мы испытываем другие чувства, это указывает на внутреннее противоречие.

(ПШП Тамале, 27 мая 1970)

70-07 Слайды, которые ты прислала, и на которых запечатлены последние храмовые нововведения, очень и очень хороши. Один бенгалец из Лондона прислал мне письмо, в котором восхищается тем, как ты украшаешь Божеств. Точное выражение, которое он употребил: «От Божеств глаз не отвести». Я посмотрел слайды, и мое мнение точно такое же. Пожалуйста, продолжай получать похвалы за свое служение Господу. Я просто счастлив, когда слышу их. Помогает ли тебе хоть иногда в этом служении твой муж, или нет? Думаю, он тоже должен научиться этому делу, чтобы раз в неделю брать на себя заботу о Божествах, хотя у него и так много других обязанностей.

(ПШП Ямуне, 26 июля 1970)

70-11 Я очень рад, что Шримати Джамбавати-деви так хорошо заботится о ваших Божествах. Когда Божества сияют, это значит, что служение идет хорошо. А относительно поклонения Божествам в Лос-Анджелесе: когда я был там, ты очень хорошо справлялась со всем, так что продолжай в том же духе. Два омовения в день Их Светлостям не требуется, но переодевать Их дважды в день — хорошо. Твой план обучения всех и каждого правильному поклонению Божествам очень и очень хорош. Надо учить и другим видам храмовой деятельности. Мы стремимся к тому, чтобы каждый из наших людей умел в сознании Кришны всё — преданный должен быть искусен во всем.

(ПШП Карандхаре, 13 ноября 1970)

71-06 Я очень рад, что ты так хорошо служишь Божествам. Пожалуйста, продолжай заниматься этим вместе со своими духовными сестрами. Чем лучше ты украшаешь Божества, тем красивее становится твое сердце, и тем яснее ты поймешь сознание Кришны. Конечно, шмель очень нравится Кришне и Радхарани. Иногда Радхарани поручает шмелю доставить послание и бранит его за то, что он черный, и Кришна тоже черный. И несмотря на укоры Радхарани, шмель всегда стремится прикоснуться к лотосу ее стоп, поэтому мы должны выражать шмелю свое почтение и уважение. Старайся привлекать шмелей, украшая Божеств цветами.

(ПШП Читралекхе, 15 июня 1971)

71-11 Если человек переносит всю свою потребность любить на Божество Кришны, он тут же освобождается от всех тревог, порожденных возбуждением чувств. В этом и заключается сознание Кришны.

(ПШП Химавати, 17 ноября 1971)

71-11 Я особенно рад тому, что ты находишь большое удовольствие в служении Их Светлостям в гамбургском храме в качестве пуджари. Думаю, что, порученные твоим заботам, Они станут выглядеть роскошно и будут довольны. Единственная цель жизни заключается в том, чтобы постоянно пребывать погруженным в мысли о Радхарани и Кришне, и, поскольку ты так решительно настроена прийти к полному сознанию Кришны, Он послал тебе эту возможность достичь своей цели путем непосредственного служения Ему. Я всегда учил, что нужно поддерживать арчану, поклонение Божествам на высшем уровне, потому что это гарантия того, что все остальные храмовые программы тоже будут процветать. Я с облегчением узнал, что Божества теперь вверены твоим заботам. Благодарю тебя за это.

(ПШП Химавати, 17 ноября 1971)

72-06 Можешь сказать ей [Сумати Морарджи], что сейчас мы выполнили ее желание. Скажи, что мы живем очень близко от нее, и она может воспользоваться той возможностью служения, которой благословил ее Кришна, и самолично построить в Джуху наш храм. Вдохнови ее каждый день приходить на встречи, и если вы будете поклоняться Божествам очень роскошно и красиво, ее саму непроизвольно потянет к Ним. Она бездетна, так почему бы ей не принять как своих детей Радху и Кришну? Можешь очень осторожно и тактично предложить ей самой построить на нашей земле прекрасный храм, и мы назовем его «Храм Сумати» или «Сумати-холл». Вдохнови ее. Меня очень радует, что она так хочет помогать нам, и ты сейчас подойди к этому делу очень старательно и постоянно думай о Кришне, тогда все сложится благоприятно.

(ПШП Гирирадже, 21 июня 1972)

72-06 Мне нравится твое предложение создать вокруг Божеств атмосферу роскоши, храм должен быть всегда очень красив. Это будет очень привлекательно, и люди будут специально приезжать посмотреть на храм и Божества.

(ПШП Киртанананде 25 июня, 1972)

72-09 Да, Бог постоянно пребывает в своем образе арча-виграхи, как Кришна, или Рама, или Чайтанья. Поэтому Ему надо оказывать такое же почтение, как если бы Он присутствовал здесь лично. Если ты постоянно искренне повторяешь святые имена, соблюдаешь наши правила, принятые в Сознании Кришны, у тебя очень скоро откроются глаза, и ты увидишь в Божестве Кришну.

(ПШП Лалитананде, 2 сентября 1972)

72-12 Один вопрос: ты тратил на Божество по 900 долларов в месяц, и продолжаешь тратить по 900 долларов, но если твой доход возрос более, чем в два раза, то почему не увеличить и расходы на Божество? Мы должны тратить все, что имеем, на Божества, поскольку средства нам это позволяют, и тогда, если мы будем щедро тратить деньги на прославление Радхи и Кришны, Они, довольные тобой (здесь Прабхупада скромно отходит в тень, и заменяет «довольные нами» на «довольные тобой»), будут проливать на тебя все больше и больше благословений.

(ПШП Бали-Мардану, 31 декабря 1972)

73-03 Ты пишешь, что у тебя есть восемь брахманов. Это очень хорошо. Теперь займи их служением, чтобы каждый их них набрался опыта. Правильно поклоняясь Божествам, мы сможем поддерживать высокий уровень чистоты в отношении тела, ума и разума.

(ПШП Бхакта-дасу, 4 марта 1973)

74-06 Особенно мне понравились присланные тобой фотографии Радхи-Гиридхари, Божеств храма ИСККОН в Сан-Диего. Одну из них я поставил у себя на столе и постоянно восхищаюсь прекрасным убранством и неземной красотой этих Божеств. Так что, хотя твой храм и не самый большой, но вы превосходите других в поклонении Божествам. Если ты сможешь поддерживать и даже повышать этот уровень, тебе во всем будет сопутствовать успех.

(ПШП Нрисимха-Чайтанье, 5 июня 1974)

74-06 Тысячу раз благодарю тебя за то, что ты так великолепно поклоняешься Божествам — это видно на цветных фотографиях, которые ты прислал. С самого раннего детства я тоже поклонялся Господу Джаганнатхе. Когда мне было шесть лет, отец подарил мне ратху, и я устраивал Ратха-ятру в своем квартале. А сейчас ты поклоняешься Господу Джаганнатхе в западном мире, и поклоняешься так роскошно! Это доставляет мне огромную радость. Снова и снова благодарю тебя за то, как ты ведешь поклонение Божествам в филадельфийском храме. Что касается церемонии Ратха, то продолжай работать над ней, я приеду на праздник в следующем году. А ты продолжай проводить эту роскошную церемонию для горожан. Я уверен, что она будет иметь успех.

(ПШП Равиндра-Сварупе, 10 июня 1974)

74-07 Сим уведомляю, что получил твое письмо, датированное 17 июля 1974 с приложением фотографий Господа Джаганнатхи. Я вижу, что ты очень хорошо заботишься о Божествах, и очень тебе за это благодарен. Сосредоточься на процессе поклонения Божествам, и ты будешь неуклонно прогрессировать в сознании Кришны. Мое пребывание в Новом Вриндаване доставило мне огромное удовольствие, я рад был увидеть, что все там идет хорошо. Теперь просто сотрудничай с тамошними руководителями и наращивай свое служение.

(ПШП Хладини, 26 июля 1974)

74-10 По фотографиям видно, что поклонение Божествам поставлено очень хорошо. Кришна, судя по Его лицу, очень доволен, вид у Него цветущий. Он очень любит молоко и масло. Он даже ворует масло. Теперь у тебя есть коровы, так что предлагай [Ему молочные продукты] в достатке. Для одной фотографии я попросил сделать рамку. Думаю, что ты поклоняешься Божествам едва ли не лучше, чем это делают в лос-анджелесском центре.

(ПШП Мадхавананда-дасу, 6 октября 1974)

75-11 Когда ребенком я посещал храм Малликов, находившийся по соседству, я мечтал: «Когда же и у меня будет такое Божество, чтобы Ему поклоняться?» И вот, Кришна, по Своей милости, позволил мне открыть множество прекрасных храмов по всему миру. Теперь я хочу, чтобы, пока я жив, было открыто сто восемь храмов, а ты подумай, как это сделать. Создай программу, обучи преданных. Все [наши] храмы — в Мельбурне, Лондоне, Париже, Бомбее — очень хороши. Они буквально сияют. Состояние Божества удостоверяет искренность служения. Теперь Джи-Би-Си должно взять эту заботу на себя. Их обязанность — вдохновлять и поддерживать.  (Оригинал несколько туманен: Their duty is how to enthuse them (?) and maintain (?).)

(ПШП Мадхудвише Свами, 10 ноября 1975)

76-07 Приложенное тобой фото Божеств, установленных на ферме в штате Миссисипи, чудесно, просто великолепно! Божеству нужно поклоняться очень тщательно, одевать и кормить Его как можно лучше. Делая так, ты всегда будешь спокоен и бодр.

(ПШП Балаванте, 8 июля 1976)

76-07 Получил твое письмо от 26 июня 1976 с приложением фотоснимков  храма в Нью-Дели. Множество людей приходит в храм в Нью-Дели именно благодаря тому, что там  хорошо поклоняются Божествам. Это очень хорошо. Поддерживай поклонение Божествам на должном уровне.

(ПШП Гопала-Кришна-дасу, 11 июля 1976)

Приобретение и ремонт Божеств

 

68-01 Я полностью одобряю твой план: делать фигуры Джаганнтахи и продавать их, чтобы на вырученные деньги содержать наш храм.

(ПШП Хамсадуте, 22 января 1968)

68-02 Я очень рад, что к нам присоединился преданный-скульптор. Я дал поручение Гаурасундаре вырезать деревянные шри мурти Радхи и Кришны, но Гаурасундара не скульптор. Все же он попытался. Но если этот парень настоящий скульптор, он может незамедлительно приступить к вырезыванию из дерева шри мурти Радхи и Кришны в 24 дюйма высотой. В Сан-Франциско Шьямасундара готовит прекрасный трон, и в будущем мы должны будем установить шри мурти Радхи и Кришны во всех наших храмах. Что касается трещин на Джаганнатхе, сообщи мне пожалуйста, Божество отремонтировали или, может быть, заменили?

(ПШП Брахмананде, 20 февраля 1968)

68-02  Я рад, что Господа Джаганнатху ремонтируют, а после этого скульптор начнет вырезать  мурти Радхи-Кришны. Еще одну пару я жду от Гаурасундары. Пожалуйста, выясни, есть ли у этого парня, Боба, какие-то знания или опыт, касающиеся литья, знаком ли он с процессом и оборудованием? Я хочу сделать сотню мурти (наверное, из эбонита) для наших храмов.  Надеюсь, у тебя все хорошо.

(ПШП Брахмананде, 26 февраля 1968)

68-03 Я очень рад, что ты изучаешь искусство скульптуры. В настоящее время я хотел бы заказать мурти Радхи и Кришны из дерева. Если ты сможешь вырезать такие Божества, это будет очень хорошо.

(ПШП Майклу О’Лири, 3 марта 1968)

68-03 Относительно литья Шри Шри Радхи и Кришны: как только скульптуры будут закончены, я пошлю их тебе для изготовления отливок, хотя бы одной пары. А ты, как только получишь скульптуры, сделай все, чтобы они были отлиты.

(ПШП Анируддхе, 13 марта 1968)

68-08 Если ты сможешь изваять красивые мурти Радхи и Кришны, это будет огромным служением Обществу.  Есть одно дерево — очень твердое, тяжелое и черное. В Индии оно называется железным деревом. Кажется, здесь оно называется черным или эбеновым.  Если ты сможешь вырезать из этого черного дерева Кришну, а из другого, тоже твердого, но золотистого — Радхарани, и, из того же золотистого дерева, Господа Чайтанью (все по 24 дюйма высотой, Радхарани чуть ниже), то приступай к этому делу немедленно. Я очень рад, что ты стремишься служить Кришне любым доступным тебе способом. Такой вид мышления чрезвычайно редок, я думаю, ты служил Кришне в своей прежней жизни. Стремиться служить Кришне — это величайшее достижение, к которому приходят только после многих и многих жизней, посвященных благочестию. Итак, я поручаю тебе немедленно приступить к работе. Сосредоточь всю свою энергию на создании этого шедевра. Что касается мурти Радхи и Кришны, то в твоем распоряжении в Сан-Франциско множество картин, и ты можешь делать их по образцу нарисованных, а что касается Господа Чайтаньи, посмотри на грубый набросок внизу. (У Мурари есть эскиз, нарисованный Гаурасундарой под моим руководством, и ты можешь посмотреть и его тоже.)

(ПШП Натану Баруху, 7 августа 1968)

68-11 Относительно литья мурти Нрисимхи: не понимаю, что ты имеешь в виду. Я знаю, что Рукмини умеет рисовать, так что если она может нарисовать изображения Нрисимхадева, пусть делает, пусть нарисует как можно больше. Что же касается литья из металла или из другого твердого материала, то если она это умеет, пусть льет мурти Радхи и Кришны. Нам нужно множество мурти Радхи-Кришны как для наших храмов, так и для того, чтобы устанавливать Их в жилищах наших домохозяев. Да, напечатать много фотографий лотосов и цветов — это хорошая мысль.

(ПШП Джадурани, 1 ноября 1968)

68-11 Кроме того, ты очень хорошо вырезаешь и расписываешь Божества Господа Джаганнатхи. Такие Божества нужны во всех наших храмах.

(ПШП Чандравали, 26 ноября 1968)

68-12 По поводу деревянных мурти Радхи-Кришны, которые можно заказать за 1000 рупий: это слишком дорого. Продолжай переговоры с Джая-Говиндой. Здесь, в Лос-Анджелесе, один парень, Нара-Нараяна, собирается предпинять попытку отлить мурти в бронзе, но я не думаю, что у него получится.

(ПШП Ямуне, декабрь 1968)

69-01 По поводу литья Божеств Радхи и Кришны: я уже дал тебе наставления относительно отливки в гипсе. Важно, чтобы Божества были сделаны качественно и притом как можно быстрее. Поэтому, я думаю, можно сделать гипсовую отливку — это легко и быстро. В качестве модели можно использовать имеющиеся Божества нью-йоркского храма, и, насколько я понимаю, это самый практичный способ осуществить задуманное.

(ПШП Нара-Нараяне, 23 января 1969)

69-02 В своем письме ты упоминаешь о том, что собираешься построить алтарь. Когда будешь готов, пришли мне, пожалуйста, чертежи, чтобы я знал, что ты имеешь в виду. Я с радостью узнал о том, что вы с Ваманадевой серьезно намерены начать производство тронов для Божеств всех наших храмов. В Нью-Йорке Нара-Нараяна собирается предпринять новую попытку отлить бронзовые Божества, использовав форму, сделанную с нью-йоркских Божеств. Кроме того, существует возможность в недалеком будущем получить Божества из Индии. Как бы ни сложились обстоятельства, мы скоро получим много пар Божеств, и эти троны, которые вы планируете производить, будут очень кстати во всех наших храмах.

(ПШП Мурари, 7 февраля 1969)

69-07 Я рад, что твоя дружба с м-ром Джорджем Харрисоном постепенно становиться плодотворной, причем в такой степени, что сейчас ты готов прислать 3 000 долларов на  мраморную плиту для алтаря и блок голубого мрамора для изваяния Кришны или Господа Чайтаньи. Для Господа Чайтаньи лучше брать желтый или белый мрамор. Если можно достать желтый или золотистый мрамор, это очень хорошо. Кроме того, этим образам надо поклоняться. Наше поклонение Божествам — не язычество. Если мы просто поставим [на алтарь] образ Господа, но не будем поклоняться Божеству в соответствии с регулирующими принципами, наша деятельность постепенно выродится в идолопоклонство, а это оскорбительно. Божество Господа и Сам Господь — одно и то же, Кришна великолепно действует через Божество. Я несколько раз приводил такой пример: почтовый ящик действует не хуже почтамта, поскольку он авторизован. Подобно этому, если Божество установлено согласно авторитетным регулирующим принципам, тогда Оно ничем не отличается от Самого Кришны. Так что ты можешь проповедовать своему другу на этом основании.

(ПШП Шьямасундаре, 15 июля 1969)

70-01 Что касается Шримурти Субхадры, старое Божество не надо ремонтировать, надо вырезать и установить новое Божество. Старое Божество надо завернуть в ткань, привязать к нему камни и опустить в реку. Именно так следует поступать.

(ПШП Рукмини, 22 января 1970)

70-12 Что касается литья мурти в течение зимы — звучит неплохо. Если вы сможете наладить производство гипсовых мурти Господа Чайтаньи такого же размера, как мурти Картамаши, которые вы делали раньше, это будет очень хорошо.

(ПШП Нара-Нараяне и Динадаядри, 19 декабря 1970)

71-05 Я рад был узнать, что Божества Гауры-Нитая уже закончены. Они должны быть цвета расплавленного золота или ярко-желтого, напоминающего золотой, но золотую краску использовать не нужно. Глаза нужно выписывать очень хорошо. Ты знаешь, как. Ты видела много изображений, и я отсюда вижу, что ты все делаешь правильно.

(ПШП Говинда-даси, 28 мая 1971)

71-08  Твоя идея провести во всех студенческих городках праздник, похожий на наши фестивали в Калькутте и Бомбее — это очень хорошее предложение, так что приступай и делай все как следует. Нет необходимости брать с собой всюду Божества Джаганнатхи, хватит и простых изображений Гуру-Гауранги. А что касается получения Божеств Джаганнатхи от Джаяпатаки Свами, зачем тебе лишние расходы? Все наши Божества Джаганнатхи вырезаны на местах. Парень, который умеет резать по дереву, может вырезать и Джаганнатху. Если хочешь, можешь заказать Божества Гауры-Нитая — это хорошая мысль.

(ПШП Шри-Говинда-дасу, 5 августа 1971)

72-02 Что касается твоих Божеств Джаганнатхи, которые сильно повреждены, лучше всего Их заменить. Если же это невозможно, отремонтируй Их.

(ПШП Сатьябхаме, 28 февраля 1972)

73-06 Можно незамедлительно отремонтировать Божества и начать поклоняться Им. Теперь мы должны принять меры предосторожности, как ты и предлагаешь. Приобрети оружие, и пусть несколько юношей обучатся делу кшатриев. Эта стрельба могла начаться гораздо раньше, поскольку мы бросаем вызов всем. Так что надо быть готовыми сражаться. Мы не можем остановить это Движение. На самом деле это война с майей. Порой майя может произвести разрушения и в нашем лагере. Так что мы должны только благодарить Кришну и серьезно посвящать все Ему. Итак, ты —  Киртанананда Махараджа, находи радость в исполнении киртана. Это наше истинное оружие против майи.

(ПШП Киртанананде Махарадже, 14 июня 1973)

74-01 По поводу итальянского мрамора: если там он дешевле, то почему нет? Итальянский мрамор считается хорошим. Посылаю тебе фото лос-анджелесских Божеств. Спроси, во что примерно обойдутся Божества высотой в 40 дюймов, и тогда решим. Кришна может быть черным или белым, а Радхарани всегда только белая.

(ПШП Дхананьджае, 5 января 1974)

74-05 Нет, у меня нет возражений против того, чтобы отлить глиняные Божества в гипсе. Я знаю, что ты настоящий мастер этого материала, так что изготовь Божества Гауры-Нитая и пришли мне фотографию получившихся образов. Обсудим это подробнее, когда я приеду в Париж.

(ПШП Мадхаве-деви, 9 мая 1974)

75-01 Пожалуйста, прими мои благословения. Сим уведомляю, что получил твое письмо от 12 декабря 1974 и прочитал его. Ты можешь работать над париками, когда Божества отдыхают.

(ПШП Вишалини-деви, 1 января 1975)

75-05 Я видел там, среди прочих, фотографию кукольной студии Барадраджи. Можешь сказать ему, что нам нужно много комплектов Божеств Панча-таттвы из цемента или гипса. Их можно делать такого же размера, как Божества Гауры-Нитая в Лос-Анджелесе.

(ПШП Калачанда-дасу, 31 мая 1975)

75-08 По поводу Аделаиды: пока ты не будешь уверен, что поклонение Божествам пойдет как надо, не устанавливай Божества. Просто проводи киртан и держи в алтарной изображение Панча-таттвы, вот и все. Из чего можно делать мурти Господа Чайтаньи? Лучше всего металл или дерево, но не обычная древесина. Лучше всего брать дерево ним, которое не ест жук.

(ПШП Мадхудвише Свами, 4 августа 1975)

75-11 Относительно Божеств Гауры-Нитая: думаю, что 100 долларов за пару Божеств — это слишком дорого. Лучше вырежь Их из дерева. В Индии резчики всегда используют для этой цели дерево, горькое на вкус: это отпугивает червей. Лучше всего дерево ним, и если такое дерево (горькое на вкус) можно достать в ваших местах, то почему не сделать Гауру-Нитая из дерева? В Новом Вриндаване у нас много лесов, и нет такого правила, что Божества можно делать только на Гавайях. Почему их не делать в Новом Вриндаване и не рассылать во все наши центры? Держи меня в курсе.

(ПШП Бришни-дасу, 27 ноября 1975)

76-10 Относительно Божеств Господа Джаганнатхи: если Им невозможно поклоняться, надо бросить Их в море.

(ПШП Балаванта-дасу, 4 октября 1976)

77-05 По поводу идеи заказать 36-дюймовые Гауру-Нитая из дерева ним в Калькутте: это очень хорошая мысль. Впрочем, если кто-нибудь смог бы вырезать Их на месте, это тоже было бы очень хорошо.

(ПШП Хари-шаури-дасу, 1 мая 1977)

Установление Божества

 

69-02 По поводу твоей мысли устроить церемонию установления для Божеств: это очень хорошее предложение, можно еще разжечь жертвенный огонь и омыть Божества молоком. Во время омовения Они должны быть обернуты тонкой хлопковой тканью, и Их тела вместе с этой тканью должны быть увлажнены льющимся молоком. Ты можешь посмотреть фотографию этого процесса в новом номере «Обратно к Богу», а может быть, ты видел эту церемонию в Нью-Йорке. [После омовения] Божества нужно украсить достаточным количеством цветов и нарядить в роскошные одежды и украшения. Перед началом церемонии ты должен отполировать тела Божеств смесью мякоти тамаринда и сукновальной глины. Нанеси эту смесь на тело Божества и натри, а после отполируй до блеска папиросной бумагой. Это придаст Им отличный блеск. Затем омой Божества молоком, красиво Их одень, укрась драгоценностями и установи на троне, украшенном цветами, свечами и т.д. Если возможно, трон должен быть покрыт серебряным покрывалом, а купол над ним должен быть из красного бархата с золотой каймой. На лестнице перед Божествами могут стоять полированные серебряные чаши, кувшины и т.д. Думаю, у Божеств уже есть шлемы, и павлиньи перья, и парики. Если нет, позаботься и об этом тоже. Не знаю, какой величины у тебя трон, но если он слишком велик, тогда внутри его следует разместить приподнятые сиденья, чтобы Божествам было удобно. В целом же все должно быть очень роскошно, и тогда успех обеспечен.

(ПШП Сатсварупе, 12 февраля 1968)

69-08 Я рад, что теперь у тебя есть Мурти Радхи-Кришны, которые тебе дала Матаджи Шьяма-деви. Держи Их пока в коробке, а когда я приеду,  я Их установлю и научу тебя, как все правильно делать. До тех пор не начинай поклоняться этим Божествам, но красивый трон для Них надо уже строить, взяв за образец ту картину, которую я тебе недавно послал. В Лос-Анджелесе построили очень красивый трон, таких же размеров и таких же цветов, как на картине, которую я тебе послал, и получилось очень хорошо.

(ПШП Ямуне, 5 августа 1969)

69-09 Я вижу, Кришна дал тебе прекрасную возможность служить Ему в Беркли. Вы оба изо всех сил старайтесь организовать этот центр. Там прекрасный потенциал, и я очень рад, что теперь у вас есть дом, и арендная плата не высока. Но, к сожалению, срок аренды — всего один год, как же там устанавливать Божества в человеческий рост? Следовательно, в данный момент установить Божества в человеческий рост невозможно. Но если ты в состоянии заплатить 250 долларов, я закажу для тебя в Индии 24-дюймовые бронзовые Божества Радхи-Кришны, одну пару, чтобы установить Их в Беркли. А пока напоминаю тебе, чтобы ты сделал точно такой же алтарь, как в Лос-Анджелесе. Ты сам его видел, а кроме того, я прилагаю к этому письму фотографию лос-анджелесского алтаря. Я хочу, чтобы повсюду делали алтари именно такими. Этот алтарь в Лос-Анджелесе был построен под моим наблюдением, особенно трон Радхи и Кришны, и я был бы рад, если бы эта идея воспроизводилась повсюду. Твоему храму нужны хорошие преданные и финансовая помощь. Надеюсь, что вы оба, муж и жена, сосредоточитесь на организации этого центра, и в самом скором времени он будет не хуже нашего храма в Лос-Анджелесе.

(ПШП Хамсадуте, 5 сентября 1969)

69-11 Ты послал мне план постройки платформы для Божеств, на котором ты разместил Радху-Кришну под Господом Джаганнатхой. Лучше бы ты разместил под Господом Джаганнатхой картину с изображением санкиртаны Господа Чайтаньи, а для Радхи-Кришны сделай отдельный алтарь по образцу лос-анджелесского.

(ПШП Хамсадуте, 2 ноября 1969)

69-11 Относительно поклонения неустановленным Божествам: обычно так не делается. Но ты можешь проводить для Господа Джаганнатхи арати. Он очень добр. Надеюсь, все вы регулярно повторяете мантру и пребываете в добром расположении духа.

(ПШП Шримати, 11 ноября 1969)

69-12 Относительно Мурти Радхи-Кришны: прежде всего, поскольку ты сейчас ищешь постоянное место, то лучше всего будет установить Их на этом постоянно месте. Неважно, будет ли оно арендовано или куплено — главное, чтобы мы были уверены, что землевладелец не станет беспокоить нас из-за какого-нибудь пустяка. А пока можешь построить красивый трон, такой, как на прилагаемом изображении. У меня есть план поехать из Лос-Анджелеса в Японию, но если я не поеду, вы сможете установить Божества сами. Если возникнет такая необходимость, я пошлю тебе наставление, как это сделать. А пока приготовь все необходимое.

(ПШП Говинда-даси, 9 декабря 1969)

70-06 Относительно твоего вопроса, можно ли тебе ехать на фестиваль Ратха-ятра: да, можешь ехать, поскольку в твоем теперешнем храме Божества не установлены по всем правилам. Поэтому ты можешь закрыть храм на несколько дней, поставив перед Божествами тарелку сушеных фруктов и бокал с водой. Если Божество установлено, служение Ему называется нияма-севой. Это означает, что ежедневное поклонение, нормы которого утверждены во время установления Божеств, не должно останавливаться. Но Господь Чайтанья Махапрабху очень добр к падшим душам Кали-юги, Он удовлетворяется пением харе-кришна-мантры. А для пения харе-кришна-мантры не существует строгих правил и предписаний, поэтому если ты уезжаешь, чтобы где-то в другом месте петь харе-кришна-мантру, это ничем не отличается от пения харе-кришна-мантры в храме. Пение и повторение святых имен не должны останавливаться, и неважно, где они происходят.

(ПШП Реватинандане, 13 июня 1970)

70-06 Твое желание открыть несколько новых центров — хорошая новость для меня. Однако, чтобы открывать новые центры, нужны вы оба: и ты, и Тамала. Не нужно сразу устанавливать Божества.  В новых храмах можно устанавливать изображение Панча-таттвы и ачарьи. Пока у нас нет достаточного количества обученных преданных, мы не можем устанавливать Божества Радхи-Кришны или Джаганнатхи. Господь Чайтанья Махапрабху очень добр и снисходителен. Он удовлетворяется простым пением «Харе Кришна». Но если у нас такие Божества, как Радха-Кришна или Джаганнатха, мы должны строго следовать всем регулирующим принципам арчаны.

(ПШП Хамсадуте, 22 июня 1970)

70-07 Не знаю, что тебе сказал Киртанананда Махараджа, но в тех храмах, где не хватает пуджари, нужно поклоняться только изображению Панча-таттвы, исполняя киртан, а если Радха-Кришна или Джаганнатха уже установлены, тогда нужно немедленно найти квалифицированного пуджари. Если таких квалифицированных пуджари не хватает, тогда каждый центр должен удовольствоваться в качестве поклонения Божеству исполнением санкиртаны перед Панча-таттвой Господа Чайтаньи.

(ПШП Дамодаре, 1 июля 1970)

71-09 Если у тебя есть возможность регулярного поклонения Божеству, можешь установить Божество Джаганнатхи. В противном случае не делай этого. Чтобы не получилось, как в Гамбурге, откуда Божества пришлось забрать. Пока храм не подготовится основательно, я не советую тебе устанавливать Божество. Установление Божества означает регулярное поклонение, и это — навсегда. Как в Джаганнатха-Пури. Этот храм был основан больше тысячи лет назад, и до сих пор функционирует. У них всегда есть прасад минимум на тысячу человек, и бхога предлагается 56 раз в день.

(ПШП Шивананде, 2 сентября 1971)

72-05 Ты получил чудесные Божества, теперь сделай прекрасный серебряный трон по образцу лос-анджелесского. Рукмини-деви хочет установить Чайтанью Махапрабху, так что Его нужно установить по правую руку Кришны, как ты это видел на фотографиях храмов нашего Гаудия-Матха. Нитьянанду [устанавливать] не нужно. [Надо сделать] просто три отделения: Гауранга и духовные учители в первом, Радха и Кришна в центральном, и Господь Джаганнатха в третьем. Если места для трех отделений нет, тогда Радха-Кришна с Господом Чайтаньей справа от Них, а изображения духовных учителей ниже.

(ПШП Рупануге, 3 мая 1972)

72-09 Да, если Божества можно время от времени качать на качелях, это хорошо. Можно делать все, что будет приятно Господу, а кататься на качелях Ему часто нравится. Можешь расположить на алтаре в монреальском храме коров и павлинов, это будет хорошо. Что касается меня, я не возражаю, чтобы на алтаре Гуру-Гауранги находилось вырезанное из дерева изображение духовного учителя, но при условии, что скульптор будет очень опытен, а иначе не надо даже пытаться. Где ты возьмешь фотографии в разных ракурсах, необходимые для изготовления скульптуры? Если он не сможет сделать скульптуру очень хорошо, совершенно реалистично, тогда не стоит и браться.

(ПШП Лалитананде, 2 сентября 1972)

73-02 Что касается церемонии установления Божеств Гауры-Нитая, то не имеет значения, будет там представитель Джи-Би-Си, президент или санньяси. Главное, чтобы присутствовал старший, квалифицированный преданный. Это самое главное.

(ПШП Говинда-даси, 11 марта 1973)

73-03 Установление Божеств Гауры-Нитая должно быть одобрено местным президентом храма и представителем Джи-Би-Си и производиться по их указанию. В храме должно быть не менее трех-четырех брахманов. Поэтому, если эти правила соблюдены, нет необходимости откладывать доставку.

(ПШП Говинда-даси, 11 марта 1973)

73-03 Нет необходимости добавлять еще Божеств. Однажды установленные, Они уже не должны меняться. Не будь ребенком. Слишком много Божеств — это слишком большие заботы. Вначале нужно установить Панча-таттву или Гауру-Нитая, причем проследить, чтобы Им хватало места. Об этом установлении не нужно советоваться со мной, местный президент сам может решить, благоприятны ли обстоятельства.

(ПШП Карандхаре, 31 марта 1973)

73-10 Что касается Шалаграма-шилы, Ее нужно устанавливать вместе с остальными Божествами. Я буду направлять тебя. Я планирую приехать в Найроби 19-го или 20-го ноября на твою программу установления Божеств и останусь до конца месяца, а потом уеду в Южную Африку.

(ПШП Чьяване Свами, 13 октября 1973)

73-12 Не надо устанавливать Божества, пока у тебя не будет полностью разработанной программы регулярного поклонения Им. До тех пор просто поклоняйся Гуру и Гауранге в виде плоских изображений.

(ПШП Махендре, 11 декабря 1973)

74-04 Не может быть и речи о том, чтобы установить еще одну пару Божеств Радхи-Кришны. Маленькие Божества Радхи-Кришны можно поставить на алтаре у ног Больших, как ты предлагаешь. Но устанавливать Их не надо.

(ПШП Бхакта-дасу, 13 апреля 1974)

74-07 Еще два дня я пробуду в Австралии, а после этого поеду в США. Тем временем я хотел бы дать тебе некоторые рекомендации относительно предстоящего нам в Джанмаштами установления Божеств во Вриндаване. Самое главное, это чтобы церемонию проводили наши преданные. Нам нет нужды ставить себя в зависимость от людей, которые даже не садятся есть с нами, считая нас низшими. Во всем мире — в Париже, Нью-Йорке, Австралии и т.д. — наши преданные очень хорошо поклоняются Божествам, я горжусь их поклонением. Я не вижу никаких оснований нам считать себя зависимыми от каких-то индийских Госвами и приглашать их проводить нашу церемонию во Вриндаване. Пойми это и будь уверен, что пригласить их нужно, но только в качестве гостей, а проводить церемонию будем мы сами.

Устрой так же, чтобы была драматическая группа «Говинда», и наши актеры тоже. Прасада должно быть в изобилии, чтобы получить его мог каждый, кто придет. Кухня должна работать весь день, поэтому нужно сделать запас риса, атты и гхи. О свободных членах нужно позаботиться особо и пригласить их. Мы должны сами устраивать свои дела.  Если они придут, хорошо, а если нет, мы справимся сами. Но с нашей стороны все должно быть сделано безупречно. Надо пригласить всех крупных чиновников из Матхуры и Вриндавана. Госвами и моих духовных братьев — тоже. Пригласите также местных марварцев и Партхака (не знаю, это лицо или община, или что еще…). Фактически, распространяя пригласительные листовки, мы приглашаем всех. Мы приглашаем всех жителей Вриндавана прийти, увидеть Божество и принять прасад. Особые условия должны быть созданы свободным членам: г-ну Бирле и другим высокопоставленным лицам. В деньгах недостатка нет. Пусть все будет по высшему разряду, самого лучшего качества. Кришна возместит все расходы, поэтому постарайся сделать церемонию как можно более пышной. Это значит, что прасада должно быть вдоволь, и храм должен быть украшен как можно более роскошно. Непосредственно одеванием Божеств пусть руководят Ямуна, Мадира и Джаятиртха — все они очень опытны в этом деле. Указания шастр можно [получить] от Прадьюмны.

(ПШП Гурудасу, 1 июля 1974)

74-09 Я получил твое письмо от 21 августа с приложением фотоснимков. Итак, Киртанананда Махараджа установил Божества. Но если у вас нет двенадцати преданных, как вы будете поклоняться Им? У вас люди приезжают и уезжают — зачем же вы устанавливаете Божеств? Вам нужно двенадцать преданных. Теперь, раз Киртанананда Махараджа принял решение об установлении Божеств, он должен обеспечить такое количество преданных. Назвать Божеств можно Радха-Муралидхара.

(ПШП Бату-Гопала-дасу, 7 сентября 1974)

74-09 В храме сейчас появились Божества Джаганнатхи, поклоняйся Им, и делай все как следует. Когда у тебя будет навык и двенадцать брахманов, можно устанавливать Радху-Кришну.

(ПШП Кширодакашйи-дасу, 8 сентября 1974)

74-12 Я получил твое письмо от 5 ноября 1974 с приложением плана вновь приобретенного дома. Выглядит все чудесно. Очень хорошо, что Божества смотрят на Восток. Да, комнату над Божествами надо оставить пустой. Да, в ней можно держать праздничные принадлежности Божеств или книги. На башенке, о которой ты пишешь, надо изобразить не ом, а свастику или чакру — оружие Кришны. В общем, все хорошо, и я буду рад приехать в январе на церемонию установления Божеств и открытия храма. Мы приедем из Гонолулу через Фиджи.

(ПШП Мадхудвише Свами, 2 декабря 1974)

75-02 Относительно приобретения мраморных Божеств Гауры-Нитая: в этом нет необходимости, ведь у тебя уже есть бронзовые. Просто как можно лучше заботься о тех, которые есть. Нет нужды покупать новые Божества.

(ПШП Говинда-дасу, 6 февраля 1975)

75-08 По поводу твоего вопроса: большие Божества перевозить нельзя, ни в коем случае.

(ПШП Рупануга-дасу, 21 августа 1975)

75-09 По поводу франкфуртского храма и программы [поклонения] Божествам: пока мы не обзаведемся собственным зданием, эту идею установления Божеств надо отложить. Не устанавливай Их, пока у нас не будет собственного здания и больших Божеств. Божество Нрисимхи можно устанавливать только в отдельном храмовом здании. Этому Божеству нужен свой отдельный храм.

(ПШП Хамсадута-дасу, 29 сентября 1975)

75-10 Я разрешаю тебе продолжать осуществлять свой план пратиштхи для арча-виграхи Шри Шри Радхи-Кришны. Ты можешь назвать Их Радха-Банабихари.

(ПШП Ямуна-деви-даси, 22 октября 1975)

75-11 Я получил вашу открытку от 25 октября 1975, а также прекрасные фотографии Шри Шри Рукмини-Дваракадхиши из Новой Двараки. Делайте все тщательно. Я пригласил Кришну, и Его нельзя оскорбить проявлением неуважения. Я внес систему поклонения Божеству в среду неверующих, безбожников, млеччх и яванов и я молюсь Кришне: «Пожалуйста, прийди, я приглашаю Тебя. И поскольку ты уже пребываешь в их сердцах, пожалуйста, дай им разума служить Тебе так, чтобы не причинять Тебе неудобств». Я дал этот метод млеччхам, яванам, нижайшим из людей, падшим, и он все равно приносит благо. Думаю, вы все делаете правильно.

(ПШП Джаятиртха-дасу и Манджуали-даси, 10 ноября 1975)

76-01 Что касается твоего желания иметь Божества Ситы-Рамы, это хорошая мысль, но тебе придется немного подождать. Прежде всего, убедись, что у тебя есть достаточное количество хорошо обученных, квалифицированных брахманов, а тогда уже можно будет подумать об установлении Ситы, Рамы, Лакшманы и Ханумана. Рама — идеальный царь, и будет очень правильно, чтобы Он со Своими спутниками царил в столице Америки. Сейчас у тебя есть Божества Гауры-Нитая, теперь ты должен сделать следующий шаг — немедленно приобрести Божества Прабхупады и Бхактисиддханты. Поклонение Гуру и Гауранге — незыблемое правило для всех наших храмов.

(ПШП Бришакапи, 7 января 1976)

76-01 Фотографии моего мурти мне очень понравились. С мурти духовного учителя нужно обращаться так же, как с Божеством — сакшад-дхаритвена самаста-шастраир, уктас татха бхавйата эва садбхих, кинту прабхор йах прийа эва тасйа. Гуру заслуживает такого же почтения, как Сам Бог. Так говорят все шастры.  Разница лишь в том, что Бог — это Бог-господин, а гуру — это Бог-слуга. Поэтому церемония установления для этого мурти должна быть такой же, как для Божества. Все храмы могут, по желанию, приобрести такое Божество. Но в те храмы, где присутствует только плоское изображение Панча-таттвы, такое Божество помещать не следует. Нужно сделать еще мурти Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, и поклоняться им вместе в нашем храме Кришны-Баларамы. Их нужно поместить рядом с Гаурой-Нитаем: это Гуру-Гауранга.

(ПШП Карандхаре, 29 января 1976)

76-04 Я здесь, в твоем храме и печалюсь в разлуке с тобой. Но я вижу, что все здесь идет по-прежнему, так же хорошо, как и тогда, когда ты лично управлял этим храмом. Преданные здесь чудесно танцуют и прыгают. Ты можешь построить на ферме зал для киртана и установить в нем Божества Гауры-Нитая. Гауру-Нитая можно устанавливать где угодно, и поклоняться Им очень легко: просто пойте перед Их Светлостями. Гаурангу не волнует, что ты не слишком хорошо украсил Его алтарь, но если ты поёшь и танцуешь, Он очень доволен.

(ПШП Мудхудвише Махарадже, 21 апреля 1976)

76-05 Мои дорогие ученики, примите, пожалуйста, мои благословения. Я даю свое разрешение: когда (и если) в Гавайском храме будут установлены новые Божества Панча-таттвы, старые Божества Панча-таттвы могут быть отданы Говинда-даси. Пожалуйста, исполните это, так как Говинда-даси хочет поклоняться этим Божествам, когда в храме будут установлены новые.

(ПШП президенту храма и Джи-Би-Си на Гавайях, 9 мая 1976)

76-06 Относительно церемонии установления: я согласен, чтобы в ней участвовали несколько ведущих рамануджа-пандитов из Южной Индии. Вриндаванские пандиты оказались бесполезны. Но есть одно условие: наши люди должны участвовать [в церемонии] наряду с пандитами.

(ПШП Махамсе Махарадже, 12 июня 1976)

76-10 Не устанавливай Гауру-Нитая, пока у тебя не будет достаточно людей, чтобы заботиться о Них должным образом.

(ПШП Яшоматинандане Прабху, 14 октября 1976)

77-01 Устанавливать Божества можно лишь тогда, когда есть уверенность, что земля или здание останутся в твоем распоряжении. В противном случае — не рискуй.

(ПШП Балаванте, 4 января 1977)

77-01 Хорошо, что ты так вдохновенно занимаешься преданным служением в Нью-Йорке. Я не возражаю против того, чтобы ты поклонялся моему мурти во время гуру-пуджи. Но в храме должны присутствовать два мурти (мой Гуру Махараджа тоже), как в Кришна-Баларама-мандире, и они должны быть установлены там навсегда. Это нужно сделать в согласии с руководителями храма. Или же можешь поклоняться моему мурти частным образом, в своей комнате.

(ПШП Судаме, 13 января 1977)

Чистота и пунктуальность

 

69-02 Во время киртана можно держать занавес алтаря открытым.

(ПШП Сатсварупе, 20 февраля 1969)

69-02 Что касается поклона, ты должен поклониться Божествам прежде, чем открыть дверь. Затем включи свет и снова поклонись. На поклоны ограничений нет. Кланяйся сколько можешь, это только лучше. Разумеется, твоя одежда и белье должны быть как можно чище. Гостям и преданным нет необходимости надевать шерстяные одежды, чтобы танцевать вокруг Божеств. Относительно твоего вопроса, могут ли гости присутствовать на арати: приглашай на арати как можно больше гостей, всех, кого только можно.

(ПШП Хамсадуте, 21 февраля 1969)

69-09 По поводу мурти: ты должен будешь приготовить для Божеств красивый алтарь и трон. В лос-анджелесском храме это сделали великолепно, прилагаю набросок их алтаря. Итак, сейчас ты должен построить трон и алтарь, и, как только все будет готово, ты получишь Божества, и я, может быть, приеду, чтобы установить Их. Но когда в храме будут установлены Божества, ты должен будешь лично заботиться о Них. Поклонение Божествам — процесс, требующий большой дисциплинированности. Ты должен соблюдать регулирующие принципы очень строго. Буду рад узнать, сколько в Монреале инициированных учеников, чтобы я мог набросать для них программу поклонения Божествам Радхи-Кришны.

(ПШП Гопала-Кришне, 3 сентября 1969)

69-11 Как раз сейчас у них в Германии четырехдневное мероприятие. Больше полудюжины преданных отбыли сейчас туда, и там, кроме всего прочего, предстоит установление Мурти Радхи-Кришны. Они взяли Мурти с собой. А что ты сделал с теми Мурти, что получил из Калькутты? Ведется ли им регулярное поклонение, как я учил тебя во время своего приезда к вам? Радха-Кришна-севу надо совершать очень тщательно, и все преданные, принимающие участие в ней, должны быть всегда чистыми. Я сам… [страница утеряна]

(ПШП Гаурасундаре, 20 ноября 1969)

70-01 Если преданные почитают прасад в храмовой комнате, занавес перед Божествами следует на это время задернуть. Лучше всего, если для почитания прасада будет, по возможности, отведено отдельное помещение.

(ПШП Ямуне, 16 января 1970)

70-01 Относительно поклонения Божествам: я очень беспокоюсь, как там у вас дела, кто заботится о Божествах, идут ли регулярные службы и т.д. Находясь в Германии, я колебался, устанавливать ли Божества. Так или иначе, теперь, когда Они установлены, по отношению к Ним нельзя допускать ни малейшей небрежности: это будет большим оскорблением.

(ПШП Кришна-дасу, 24 января 1970)

70-02 Нет ничего дурного в том, что преданные поют в храме в то время, когда Божества отдыхают. Может быть, ты слышал, что здесь, в Лос-Анджелесе, в храме ведется круглосуточный киртан, и это очень вдохновляет преданных. Конечно, это возможно только в очень больших центрах, таких, как Лос-Анджелес.

(ПШП Джагадише, 27 февраля 1970)

70-03 Поклонение Божествам предполагает, что надо быть очень и очень чистым. Постарайся омываться как минимум дважды в день. К Божествам ни в коем случае нельзя подходить, не приняв сначала омовение и не сменив одежду после опорожнения кишечника и т.д. Чисть зубы после каждой еды, ногти должны быть чистыми и подстриженными. Прежде, чем коснуться какой-то вещи на алтаре, убедись, что руки у тебя чистые. Каждый день тщательно мой комнату Божеств, алтарь и полы. После арати начищай до блеска все параферналии. Все это описано в брошюре, которую написала для пуджари Шилавати-даси. Общая идея такова: предельная чистота. Это доставит радость Кришне.

(ПШП Рукмини, 20 марта 1970)

70-04 Шуметь перед Божествами означает болтать вздор или говорить о пустяках. Пение харе-кришна-мантры ни в коем случае не запрещено. В «Нектаре преданности» ты найдешь все эти запреты, постарайся их не нарушать.

(ПШП Джаяпатаке, 17 апреля 1970)

70-04 Я очень рад, что ты там служишь как пуджари. Постарайся как следует овладеть искусством арчаны. Ты можешь проконсультироваться по этому поводу с Химавати, Ямуной и еще с Шилавати. Я хочу, чтобы все наши девушки-преданные стали специалистами в арчане и приготовлении пищи. В храме и на алтаре всегда должно быть очень чисто, их надо украшать цветами и благовониями. Мы должны прикасаться к Божеству и к алтарю Божества в очень чистом состоянии, приняв омовение и тщательно прополоскав рот. Мой руки после еды,  мой их с мылом после посещения туалета. Чистота сродни святости, поэтому за ней нужно тщательно следить, тогда ты очень быстро поднимешься на высшую ступень сознания Кришны.

(ПШП Канчанбале, апрель 1970)

70-06 Относительно твоего вопроса, можно ли тебе ехать на фестиваль Ратха-ятра: да, можешь ехать, поскольку в твоем теперешнем храме Божества не установлены по всем правилам. Поэтому ты можешь закрыть храм на несколько дней, поставив перед Божествами тарелку сушеных фруктов и бокал с водой. Если Божество установлено, служение Ему называется нияма-севой. Это означает, что ежедневное поклонение, нормы которого утверждены во время установления Божеств, не должно останавливаться. Но Господь Чайтанья Махапрабху очень добр к падшим душам Кали-юги, Он удовлетворяется пением харе-кришна-мантры. А для пения харе-кришна-мантры не существует строгих правил и предписаний, поэтому если ты уезжаешь, чтобы где-то в другом месте петь харе-кришна-мантру, это ничем не отличается от пения харе-кришна-мантры в храме. Пение и повторение святых имен не должны останавливаться, и неважно, где они происходят.

(ПШП Реватинандане, 13 июня 1970)

70-06 Я очень рад, что Химавати так хорошо заботится о Божествах. Я видел снимки. Стало намного лучше, чем раньше. Чем тщательнее ты моешь комнату Божеств и параферналии, тем чище становится твое сердце.

(ПШП Хамсадуте, 22 июня 1970)

70-07 Твоя программа обучения духовных сестер очень хороша, ты можешь и должна это делать, потому что у тебя есть опыт в арчане. Ничего, что будут мелкие различия в тех или иных вещах: истинная наша обязанность —любовь и преданность. Но ты говоришь, что женщины, имеющие детей, строят свое расписание вокруг своих детей. В этом и заключается трудность семейных людей: их наипервейшим объектом поклонения становятся дети. Что поделаешь? Тебе повезло, что твоим сыном стал Кришна.

(ПШП Ямуне, 26 июля 1970)

70-09 По поводу поклонения Божествам: Шилавати и Ямуну-деви можно считать специалистами, поэтому, если приходит новый человек, который может им помогать — это хорошо. Божество, будучи однажды установлено, не должно подвергаться перемещению. Мы должны обращаться с Божеством как с Верховной Божественной Личностью, поэтому чтобы пригласить Его в свой дом нужно быть готовым поклоняться Ему регулярно. Убрать Его уже нельзя. Если не хватает пуджари, Божества устанавливать не нужно, поклоняться можно только изображениям Гуру и Гауранги. С нарушениями в поклонении Гуру и Гауранге можно как-то примириться, поскольку Они всегда добры и склонны прощать, но нарушения в поклонении Господу Джаганнатхе и Шри Шри Радхе-Кришне — это плохо.

(ПШП Карандхаре, 19 сентября 1970)

70-11 Пожалуйста, следи за тем, чтобы подношения делались регулярно, без пропусков. Поклонение Божеству, как и поклонение Панча-таттве, подразумевает строгое соблюдение графика подношений. Ты видел наш лос-анджелесский храм и как тщательно там все делают пуджари. Возьми их за образец и постарайся наладить такое же тщательное поклонение. Так ты получишь все благословения Шримати Радхарани.

(ПШП Туласи-дасу, 9 ноября 1970)

70-11 Поклонение Божествам должно продолжаться точно так же, как оно проводилось в моем присутствии. Ты должен следить, чтобы этот высокий стандарт поддерживался и не было никаких нарушений. Нарушение — это отклонение от расписания. Поскольку ты упомянул троны, которые ты должен вскоре получить, я думал про них. Когда они будут установлены, пожалуйста, пришли мне их фотоснимки.

(ПШП Карандхаре, 13 ноября 1970)

70-12 Правильное поклонение Божеству, при должном внимании к чистоте — дело чрезвычайной важности. Если ты сможешь порадовать Божеств своим искренним служением, весь твой храм будет процветать. Иметь возможность лично служить Божествам — большая привилегия, и человек, обладающий ею, воистину удачлив. Так что продолжай свое служение, и Кришна, без сомнения, благословит тебя.

(ПШП Хладинидеви, 29 ноября 1970)

71-08 Нужно принять какие-то меры, чтобы на алтаре и на Божествах не было насекомых. Нельзя позволять им беспокоить Божества. Лучше ловить их и выбрасывать, чем убивать, однако, если другого выхода нет, то что поделаешь, придется их убивать.

(ПШП Экаяни, 31 августа 1971)

71-11 Я всегда учил, что нужно поддерживать арчану, поклонение Божествам на высшем уровне, потому что это гарантия того, что все остальные храмовые программы тоже будут процветать. Я с облегчением узнал, что Божества теперь вверены твоим заботам. Благодарю тебя за это.

(ПШП Химавати, 17 ноября 1971)

71-11 Относительно поклонения Божествам: во всех наших центрах уровень поклонения должен быть очень высок. Не может быть и речи о снижении качества наших подношений в рамках арчаны или о том, чтобы сделать их менее обильными. Уровень поклонения должен только повышаться. Для того, чтобы руководить этой, в высшей степени важной, деятельностью в сознании Кришны, нужен человек очень утонченный и требовательный. Такой, который помнил бы обо всем,  скрупулезно готовил бы необходимые параферналии, был бы пунктуален и т.д. Если тебя так сильно привлекает служение пуджари, тогда тебе должна быть предоставлена возможность счастливо заниматься этим служением в одном из наших храмов. Посоветуйся об этом с руководителями и Джи-Би-Си.

(ПШП Бадринараяна-дасу, 18 ноября 1971)

71-12 … мы должны поддерживать поклонение Божествам на высочайшем уровне. Образцом является Лос-Анджелес, так что ты должен как можно скорее все устроить, как там.

(ПШП Моханананде, 6 декабря 1971)

71-12 Я очень рад, что поклонение Божествам идет своим чередом. Божества сияют, и это очень меня радует. Когда я приеду в Лос-Анджелес, а это будет уже скоро, я получу духовное наслаждение, предлагая Им свои поклоны.

(ПШП Джаятиртхе, 9 декабря 1971)

72-02 Да, можешь установить либо Божества Джаганнатхи, либо Панча-таттву, либо, если ты намерен серьезно развивать программу поклонения Божествам, можешь установить и Тех, и Других, согласно указаниям и совету твоего представителя Джи-Би-Си. Но [учти, что] поклонение Божествам — очень серьезная программа, оно должна поддерживаться на самом высоком  уровне, и в отношении его ни в коем случае нельзя допускать небрежности. Итак, если ты хочешь и способен начать такую программу в балтиморском центре, я не возражаю.

(ПШП Абхираме, 16 февраля 1972)

72-02 Если жалоб уж очень много, можно проводить утром дхупа-арати, но лучше проводить полную арати, только тихо. В Бомбее они крутят (тихо) запись моего пения арати и проводят полную церемонию. Мы не должны делать попыток снизить имеющийся уровень поклонения Божествам или изменить имеющееся расписание. Будить Радху и Кришну полной арати, когда все танцуют — это очень хорошо, только надо делать все тихо.

(ПШП Упендре, 19 февраля 1972)

72-04 Относительно вопроса Хаягривы Прабху о поклонении Божествам в Новом Вриндаване: я получил оттуда заверения в том, что теперь все идет хорошо, за Радхой и Кришной должным образом ухаживают, оказывают Им подобающее служение. Очень хорошо, что ты чувствуешь такую ответственность за благополучие Их Светлостей, и я надеюсь, ты с энтузиазмом посвятишь себя заботам об Их нуждах. Всегда помни, что поклонение Божествам требует двух важных вещей: чистоты и тщательности.

(ПШП Лабангалатике, 2 апреля 1972)

73-01 Я рад, что ты серьезно относишься к программе поклонения Божествам. Это то, что нужно. Все нужно делать по высшему разряду, как в Лос-Анджелесе, и у тебя есть для этого все возможности. В Лос-Анджелесе я самолично консультировал преданных по всем аспектам поклонения Божествам, так что можешь советоваться с ними, особенно с Шилавати Прабху (сейчас она в Далласе) и затем делать все как надо. Учти одно: поклонение Божествам должно быть совершенным в плане чистоты и пунктуальности, иначе неизбежны оскорбления.

(ПШП Говинда-дасу, 31 января 1973)

73-02 Я рад, что ты открываешь в Кауаи новую мастерскую по производству Божеств Гаура-Нитай. Это великое служение нашему Обществу и преданным. Об одном только прошу тебя: всякий раз, перед тем, как отправить какому-то храму Божества, сообщай об этом мне. Мы не можем посылать Их без разбора любому, кто вдруг захотел поклоняться Божествам. Мы должны быть очень и очень осторожны, чтобы не нанести оскорбления Божеству, следовательно, храмы должны иметь достаточные возможности для поклонения Божествам и достаточное количество брахманов.

(ПШП Говинда-даси, 17 февраля 1973)

73-10 Где есть Божества, там нужны самая тщательная забота о Них, арати, бхога, чистота, одежды, регулярные лекции. Если таких возможностей нет, тогда лучше путешествовать.

(ПШП Хамсадуте, 12 октября 1973)

74-05 Ты прав в том, что нужно поддерживать поклонение Божествам, это самое главное. Я знаю, что Нандарани умеет ухаживать за Божествами, но она, кажется, работает с детьми. Твоя жена тоже имеет опыт [в арчане], поэтому она может шить и поддерживать всю программу поклонения Божествам. Уровень поклонения нужно держать на высоте.

(ПШП Джагадише, 10 мая 1974)

74-05 Я видел фильмы о поклонении Божествам в Найроби: все организовано очень пышно. Настоящее поклонение  — это быть чистым, пунктуальным и предлагать Божествам хорошее угощение. Всему этому вас может научить Брахмананда Свами.

(ПШП Бхимадасу, Кришна-дасу, Санат-Кумаре, Нитьянанде, Самбе и Джозефу, 16 мая 1974)

74-06 Тысячу раз благодарю тебя за то, что ты так великолепно поклоняешься Божествам — это видно на цветных фотографиях, которые ты прислал. С самого раннего детства я тоже поклонялся Господу Джаганнатхе. Когда мне было шесть лет, отец подарил мне ратху, и я устраивал Ратха-ятру в своем квартале. А сейчас ты поклоняешься Господу Джаганнатхе в западном мире, и поклоняешься так роскошно! Это доставляет мне огромную радость. Снова и снова благодарю тебя за то, как ты ведешь поклонение Божествам в филадельфийском храме. Что касается церемонии Ратха, то продолжай работать над ней, я приеду на праздник в следующем году. А ты продолжай проводить эту роскошную церемонию для горожан. Я уверен, что она будет иметь успех.

(ПШП Равиндра-Сварупе, 10 июня 1974)

74-08 Касательно участия в поклонении Гауре-Нитаю пуджари-женщин: мы поклоняемся Господу Чайтанье и в Его облике домохозяина, когда у Него была жена, и Он еще не был санньяси. Поэтому женщины вполне могут заниматься таким служением. Но кроме того, служение духовно, и в нем не может быть никаких материальных обозначений. В Бхагавад-гите Господь Кришна говорит: стрийо вайшйас татха шудрас, те 'пи йанти парам гатим (Б. -г., 9.32). Принцип в том, что любой, кто получил посвящение и соблюдает все правила и предписания, может поклоняться Божеству. Эта деятельность находится не на материальном уровне. Согласно смарта-виддхи, женщины не должны касаться Божества во время месячных, но госвами-виддхи это допускает. Лучше этого не делать. Принцип в том, что сева не должна прекращаться ни при каких обстоятельствах. Это же касается и приготовления пищи.

(ПШП Амшу-дасу, 13 августа 1974)

74-12 Фотографии твоих только что установленных Божеств очень и очень хороши. Можешь назвать Их Шри Шри Радха-Мадан-Мохан. Поклоняться божествам нужно очень тщательно и заботливо: шри-виграхарадхана-радхана-нитйа-нана-шрингара-тан-мандира-марджанадау, йуктасйа бхактамш ча нийунджато'пи, ванде гурох шри-чаранаравиндам. Ты должен позаботиться о том, чтобы программа проведения арати выполнялась должным образом: как минимум, шесть арати в день. Ты должен позаботиться о том, чтобы каждое утро Божествам подавали красивые свежие чистые одежды, чтобы каждое утро Их омывали, чтобы им предлагали хорошую пищу. Ты должен следить за тем, чтобы за Божествами ухаживали и готовили для Них только дважды инициированные брахманы. У Божеств ежедневно должны быть свежие цветы, и т.д., и т.д. Ты должен постараться поднять поклонение Им до самого высокого уровня, такого, как у нас в Лос-Анджелесе или в Новом Вриндаване. Шри Шри Радха-Мадан-Мохан милостиво низошли в своем образе арча-виграхи, и теперь ты должен позаботиться о том, чтобы принять Их с таким сознанием. Поклоняясь Им, все вы обретете чистую любовь к Кришне.

(ПШП Бахудаке, 19 декабря 1974)

74-12 Я получил твое письмо от 12 декабря 1974 и внимательно его прочитал, а также просмотрел приложенные фотоснимки и принял сувенир с церемонии установления. Я очень благодарен тебе за твое пожертвование в размере $100.00 (Очень, мне кажется, яркая деталь — эти нули после точки. Скрупулезность чистого преданного). Твой отчет меня очень вдохновил, и я был очень и очень рад чудесным фотографиям церемонии установления Божества в твоем храме. Глядя на них, я увидел, как тщательно и по-ведически все организовано. Я просматривал фотографии снова и снова. Какая чудесная церемония! Теперь ты должен следить, чтобы служение твоим Божествам велось, как подобает. Ты должен делать все наилучшим образом, как в наших центрах в Лос-Анджелесе и Новом Вриндаване. У тебя прекрасная алтарная, а теперь в нее пришли и Радха-Кришна. Ты должен ухаживать за Ними очень тщательно. Тогда твоя бхакти привлечет многих и многих преданных.

(ПШП Курушрештхе, 28 декабря 1974)

74-12 Что касается оборудования дома Божеств в Далласе мраморными алтарями — сейчас в этом нет необходимости, а там посмотрим. Сейчас займись здоровьем, образованием и заботой о детях, и продолжай поклоняться Божествам так, как сейчас, это уже достаточно хорошо. Божествам доставляет радость бхакти, а не мрамор. Поэтому старайся развить бхакти.

(ПШП Джагадише, 28 декабря 1974)

75-05 На самом деле, обходить Божества, когда Они открыты, не надо. Так сказано в «Нектаре преданности». Думаю, во время Туласи-пуджи нужно закрывать двери комнаты Божеств, а после нее снова открывать их.

(ПШП Киртанананде Свами, 31 мая 1975)

75-06 Обычно женщинам с грудными детьми не рекомендуют поклоняться Божествам, потому что грудной ребенок — это всегда нечистота. Приходится касаться ребенка, а дети обычно очень грязны, как же при этом сохранять чистоту? Но если ты с этим справляешься, то все в порядке. В целом, если ты должна заботиться о ребенке, тогда поклоняться Божествам — не очень хорошо.

(ПШП Лакшмимони, 23 июня 1975)

75-09 Только по воскресеньям можно держать занавес Божеств открытым всю вторую половину дня.

(ПШП Хамсадута-дасу, 29 сентября 1975)

76-05 Можешь назвать свою ферму «Талаван». Относительно строительства храма на ферме: это будет иметь смысл только в том случае, если у тебя достаточно брахманов, чтобы должным образом заботиться о Божествах. В противном случае — нет. Ты видел наш храм во Вриндаване, храмы в Мельбурне и Лос-Анджелесе. Чтобы иметь храм, нужно поставить все на такой же уровень. Стандарт должен быть очень высок. Аккуратность и чистота — первое дело в храмовом поклонении. Позже я посмотрю, можно ли тебе устанавливать Кришну и Балараму. Божество нельзя красить краской, чтобы сделать его голубоватым. Ничего не выдумывай. Соблюдай установленный порядок. Не превращай все дело в фарс.

(ПШП Нитьянанде, 4 мая 1976)

77-04 Почему эти пожизненные члены ИСККОН не приходят вовремя, чтобы увидеть Божество? Да, в особых случаях ты можешь открыть занавес на минутку. Но их нужно попросить в следующий раз приходить вовремя, чтобы почтить Божество должным образом. Лучше всего незамедлительно разослать всем пожизненным членам нашего Общества отпечатанное расписание, в котором будут указаны периоды даршана.

(ПШП Брахмананде, 29 апреля 1977)

Одевание, омовение и украшение Божеств и поклонение Им

 

67-12 Касательно украшения храма: мы должны постоянно помнить, что любое место временно, но, где бы мы ни жили, мы должны украшать это место для Кришны, поэтому продолжай украшать храм как можно лучше.

(ПШП Брахмананде, 7 декабря 1967)

67-12 Ты спрашиваешь, что делать, если на теле Господа Джаганнатхи образовалось пятно. Ты должна помнить, что тело Господа Джаганнатхи духовно, и нам предоставляется шанс лично служить этому духовному телу. Согласно богооткровенным писаниям, мы должны служить духовному телу Господа так, как пытаемся служить тем, кого мы любим. В духе этого настроения преданности лучше омывать тело Господа Джаганнатхи горячей водой, чтобы мы сами чувствовали, что Господу Джаганнатхе приятно.

(ПШП Мадхусудане, 28 декабря 1967)

68-01 Не нужно укладывать Господа Джаганнатху в постель, просто произноси мантру, говоря: «Мой дорогой Господь, пожалуйста, отдыхай». В храмах обычно бывает два комплекта Божеств: большие постоянно находятся на троне, а с маленькими проводят все необходимые процедуры, выносят Их на прогулку, укладывают в постель и т.д. Конечно, разницы между большими и маленькими Божествами нет.

(ПШП Рупануге, январь 1968)

70-02 По поводу нанесения сурьмы на глаза Божеств: в этом нет необходимости.

(ПШП Экаяни, 10 февраля 1970)

71-10 Прилагаю один недавно присланный мне фотоснимок Божеств, установленных в Лос-Анджелесе. Почему Кришна без флейты? Неужели так трудно сделать для Кришны флейту? Можно взять веточку и обернуть ее золотой тесьмой и приделать на конце кисть из жемчужных нитей. Вот и вся флейта. Сколько нужно времени, чтобы ее сделать? Не надо ничего выдумывать, никаких цветов вместо флейты.

(ПШП Карандхаре, 3 октября 1971)

72-09 Да, если Божества можно время от времени качать на качелях, это хорошо. Можно делать все, что будет приятно Господу, а кататься на качелях Ему часто нравится. Можешь расположить на алтаре в монреальском храме коров и павлинов, это будет хорошо.

(ПШП Лалитананде, 2 сентября 1972)

68-06 Да, пожалуйста, наряжай Джаганнатху в красивые привлекательные одежды и украшения, шлемы. Все должно быть как можно более ярким и величественным. Я уже объяснил Харшарани, как украшать Джаганнатху, и ты можешь устраивать все в том же духе. Кроме того, Им надо каждый день предлагать достаточное количество цветочных гирлянд. Джаганнатху надо украшать так, чтобы люди, только взглянув на Него, тут же забывали всю привлекательность майи. Вот это будет успех,  и на самом деле для этого и наряжают Джаганнатху. Наши глаза увлечены красотой майи, но если они увлекутся красотой Кришны, Джаганнатхи, то майя уже не сможет нас увлечь. Иными словами, созерцая великолепно украшенного Джаганнатху, мы избавляемся от оков майи.

(ПШП Ямуне, июнь 1968)

68-08 Теперь, по поводу вашего вопроса: «Какая разница между Божеством Джаганнатхи и Кришна-мурти и почему о втором не заботятся так же,  и не кормят Его так же, как первого, и почему Джаганнатхи более терпимы?» Кришна — это Он Сам и все Его экспансии, различные экспансии. Иногда Кришна является как Васудева, иногда как Санкаршана, иногда как Джаганнатха, иногда как Господь Чайтанья, иногда как Рама. Все эти различные проявления заключены в имени «Кришна». Итак, Джаганнатха — это одно из проявлений Кришны, и особенно Он благосклонен к людям, не слишком хорошо знакомым с брахманической культурой и ведическими ритуалами. Господь Джаганнатха находится в Индии, в Пури, это один из городов провинции Орисса. Люди в Ориссе и Бенгалии порой едят рыбу, да что там «порой» — 90% населения там ест рыбу. Но Джаганнатха Свами в Пури, Он принимает служение таких людей, хотя они, случается, едят рыбу. В Кали-югу от людей невозможно ожидать чистоты, поэтому служить Джаганнатхе Свами лучше всего.

                Что касается служения Лакшми-Нараяне и Радхе-Кришне, оно требует очень возвышенного сознания, запредельного по отношению к брахманам. Но все же, служим ли мы Джаганнатхе или Радхе-Кришне, результат один. Просто поклоняться Господу в облике Джаганнатхи более благоприятно. Но это не значит, что предложенное Джаганнатхе не принимается Кришной, и если мы предлагаем что-то в храме Джаганнатхе, Кришна также это принимает. Не сомневайтесь в этом.

(ПШП Даянанде и Нандарани, 24 августа 1968)

68-11 Одежды уже нарисованы на Джаганнатхах, даже если настоящих одежд нет. И даже если Кришна совсем раздет, какая разница? Но когда мы одеваем Его, наше служение вызывает отклик. Кришна, одет он или нет —  все равно Кришна. Но что касается нас, то если мы красиво одеваем Его и хорошо Его кормим, Он ценит наше служение, и мы получаем от этого благо. Кришна один и тот же; Он не требует, чтобы мы Его одевали, или кормили и т.д., но чем больше я служу Господу, одевая Его, предлагая Ему пищу и т.д., тем больше Он ценит мое служение, и тем лучше я осознаю Кришну.

(ПШП Сатсварупе, 14 ноября 1968)

68-11 Пожалуйста, передай мои благословения всем преданным, особенно Харшарани, которая, как я понял, прекрасно готовит воскресные пиры. Она чудесно украшает Божества, а также отлично готовит кришна-прасад.

(ПШП Джой Фалчер, 21 ноября 1968)

68-11 Вчера мои Божества были наряжены в присланные тобой одежды, и выглядели прекрасно. Не найдется ли у тебя времени сделать еще несколько подобных комплектов? Это будет очень хорошо. Я знаю, что в изготовлении одежд тебе нет равных, поэтому прошу тебя сделать еще два или три комплекта, подобных тому, что ты уже сделала.

(ПШП Химавати, 30 ноября 1968)

68-12 Пожалуйста, передай мою благодарность Сатьябхаме за ее прекрасную работу — вышивание одежд для моих Божеств. Этим Божествам понадобятся еще несколько комплектов таких же великолепных одежд, поэтому ты и Сатьябхама можете сделать еще, если у вас будет такая возможность.

(ПШП Химавати, 12 декабря 1968)

68-12 Поклонение Божеству предназначено для тех, у кого много времени. Поклонение Божествам очень дисциплинирует, и если у тебя есть время, ты можешь улучшать и улучшать его. Учти, что мангала-арати (утренняя арати) чрезвычайно важна, и сандхья-арати (вечерняя арати) также чрезвычайно важна, и предложение прасада Божеству тоже очень важно. А кроме того: красивые одежды, украшение Божеств приятно пахнущими цветами, яркие роскошные наряды, драгоценности, благовония и т.д., чтобы сделать Их блистательными и привлекательными — вот что такое настоящее поклонение Божествам.

(ПШП Джадурани, 14 декабря 1968)

69-01 Что касается расположения Радхи-Кришны и Господа Джаганнатхи относительно друг друга, то строгих правил здесь нет. Просто сделай так, чтобы алтарь был очень красивым.

(ПШП Брахмананде, 9 января 1969)

69-01 По поводу твоего вопроса о том, почему мы наряжаем Божества с такой роскошью, а не одеваем их как простых пастухов и пастушек: это разумный вопрос, и ответ на него состоит в том, что, согласно регулирующим принципам, мы не можем сейчас поклоняться Радхе-Кришне. Поклонение Радхе-Кришне доступно тем, кто уже развил естественную любовь к Богу. В период обучения мы можем поклоняться только Лакшми-Нараяне. Мы поклоняемся Радхе-Кришне, поскольку Лакшми-Нараяна присутствуют в Них, но на самом деле так, как мы это делаем сейчас, мы поклоняемся не Радхе-Кришне, мы поклоняемся Лакшми-Нараяне. Где есть Кришна, там есть и Нараяна, но мы не поклоняемся Радхе-Кришне в Их изначальных обликах. Вот почему мы должны поклоняться Радхе-Кришне в их аспекте Лакшми-Нараяны — с полным почтением и благоговением. Если мы отклонимся от этого принципа, то превратимся в пракрита-сахаджий, то есть, тех, кто превращает все в дешевку. Мы поклоняемся Лакшми-Нараяне и, поскольку Радха-Кришна включают в Себя Лакшми-Нараяну, нет необходимости устанавливать особые Божества Лакшми-Нараяны. Это как если царь лично занимается отправлением правосудия. На самом деле это работа департамента правосудия. Но что такое департамент правосудия? Это всего лишь часть энергии царя, и сам царь также способен исполнять эту функцию.

(ПШП Мадхусудане, 24 января 1969)

69-02 Радхе-Кришне поклоняются во Вриндаване, который похож на простую деревню, но мы поклоняемся Лакшми-Нараяне, а поклонение наше принимают Божества Радхи-Кришны. На самом деле в нашем теперешнем положении мы не способны поклоняться Радхе-Кришне. Но, поскольку все вишну-мурти пребывают в Кришне, мы переносим наше поклонение на Вишну, Господа Нараяну. Поклонение Вишну является регулирующим принципом преданности, а поклонение Радхе-Кришне есть спонтанное служение, совершаемое из внутреннего побуждения. Лакшми-Нараяна — это Божество, требующее великой роскоши в поклонении, следовательно, и Радхе-Кришне нужно поклоняться с великой пышностью и благоговением. Кришна даст тебе необходимый разум, чтобы делать все как надо. Что касается молитв, можешь петь «Харе Кришна», «Говинда джая джая» и «Говиндам ади-пурушам».

(ПШП Сатсварупе, 12 февраля 1969)

69-02 Что касается Божеств, об этом говорилось уже много раз, так что тебе остается только делать все как можно лучше, полагаясь на свой здравый смысл, чтобы Они, насколько это возможно, были похожи на те Божества, что ты сделал для Нью-Йорка. Твоя идея вставлять в глаза [Божеств] кусочки раковины хороша, так и делай. Перед тобой совершенный образец — нью-йоркские Божества, поэтому если ты сможешь просто воспроизвести такие же Божества для других наших центров, это будет настоящий успех.

(ПШП Нара-Нараяне, 25 февраля 1969)

69-03 Нет, не думаю, что ночная одежда Шримати Радхарани может быть белой. Лучше пусть она будет какого-нибудь приятного цвета.

(ПШП Киртанананде, 24 марта 1969)

69-04 По поводу вопроса Картикеи о поклонении Господу Джаганнатхе: Ему всегда следует поклоняться в настроении почтения и благоговения. К изображению Кришны — шаловливого ребенка нельзя относиться как к шаловливому ребенку. Мы всегда должны почитать Кришну как Верховного Господа.

(ПШП Судаме и Картикее, 19 апреля 1969)

69-07 Я рад, что твоя дружба с м-ром Джорджем Харрисоном постепенно становиться плодотворной, причем в такой степени, что сейчас ты готов прислать 3 000 долларов на  мраморную плиту для алтаря и блок голубого мрамора для изваяния Кришны или Господа Чайтаньи. Для Господа Чайтаньи лучше брать желтый или белый мрамор. Если можно достать желтый или золотистый мрамор, это очень хорошо. Кроме того, этим образам надо поклоняться. Наше поклонение Божествам — не язычество. Если мы просто поставим [на алтарь] образ Господа, но не будем поклоняться Божеству в соответствии с регулирующими принципами, наша деятельность постепенно выродится в идолопоклонство, а это оскорбительно. Божество Господа и Сам Господь — одно и то же, Кришна великолепно действует через Божество. Я несколько раз приводил такой пример: почтовый ящик действует не хуже почтамта, поскольку он авторизован. Подобно этому, если Божество установлено согласно авторитетным регулирующим принципам, тогда Оно ничем не отличается от Самого Кришны. Так что ты можешь проповедовать своему другу на этом основании.

(ПШП Шьямасундаре, 15 июля 1969)

69-08 Думаю, у тебя уже есть эскиз трона и его размеры тоже. Он должен быть размером 40 на 40 дюймов, а высотой 57 дюймов, включая купол. Фронтальных колонн должно быть по три с каждой стороны, а весь трон должен стоять на четырех львиных лапах. Я пошлю тебе в самом скором времени фотоснимок трона, алтаря Джаганнатхи и вьясасаны в лос-анджелесском храме. Там все сделано в совершенстве самым тщательным образом. Я хочу, чтобы в каждом центре было сделано то же самое.

(ПШП Шьямасундаре, 13 августа 1969)

69-10 Твой план обеспечивать храмы хорошими украшениями для Божеств также очень удачен. Мы должны украшать храмовые Божества первоклассными украшениями и прекрасными цветами. В этом храме сделай трон внутри большой ниши с дверями. Я держал свои Божества в таком месте, там Их можно было при необходимости запирать. И ты так сделай. Таким образом можно уберечь драгоценности Божеств.

(ПШП Кришна-дасу, 8 октября 1969)

69-11 По поводу украшения Божеств: твое предложение очень удачно. Они всегда должны быть очень привлекательными, это и будет привлекать гостей.

(ПШП Гаргамуни, 20 ноября 1969)

70-01 Что касается цвета предлагаемых Божествам одежд и украшений и храмового убранства, то все цвета можно использовать так, как ты предлагаешь. Только черный неуместен в одеждах Божеств и в украшении храма. Кришна, такой, каким Он является в наши храмы, находится в возрасте каишора, и одежды, которые я рекомендовал для Него, это одежды, соответствующие этому возрасту. В наших храмах Радхе-Кришне поклоняются как Лакшми-Нараяне, со всей пышностью, подобающей Их Величествам в Двараке. Поклонение Радхе-Кришне таким, какие Они предстают во Вриндаване, — это очень высокий уровень, поэтому в наших храмах мы поклоняемся Им как Лакшми-Нараяне. На самом деле, разницы нет, поскольку Лакшми-Нараяна являются непосредственной экспансией Радхи-Кришны. Мы следуем предписанному методу храмового поклонения, поскольку это позволяет достичь высшего совершенства чистой любви к Кришне.

(ПШП Ямуне, 16 января 1970)

70-03 Я получил уведомление от Пароходной Компании «Синдия», что пара Божеств 24 дюйма высотой и общим весом около 50 кг. прибудет в Бостон примерно к концу мая 1970. Их можно будет получить в нью-йоркском представительстве компании. Божества прибудут на корабле «Джалапалака». Учти это, и приготовь трон побольше, чтобы установить на нем Божества большего, чем предполагалось, размера и веса. Когда устанавливаются большие Божества, маленьким Божествам поклоняются как виджая-виграхе, то есть, Они могут выезжать из храма на небольшой колеснице (car — колесница, автомобиль, паланкин?), как в Лос-Анджелесе. Эту колесницу сделал Нара-Нараяна, так что ты можешь узнать подробности у него. Эту виджая-виграху можно брать с собой на санкиртану, не всегда, а когда есть для этого возможность. Когда придет время, я расскажу тебе все в деталях.

(ПШП Сатсварупе, 16 марта 1970)

70-04 Я очень и очень рад, что ты заботишься о Божествах с большим вниманием и энтузиазмом. По поводу твоего вопроса: полировать Божества надо перед Их утренним омовением. Приготовь густую пасту из сукновальной глины и сока лайма и натри ею Их тела, потом омой Их, вытри и отполируй маленьким полотенцем, специально предназначенным для этой цели. Можешь сделать одну большую кровать и поставить ее позади трона, и еще можешь сшить ночные одежды и после последней арати, вечером, переодевать в них Божества на ночь. Поскольку это маленькие Божества, Их можно укладывать в постель [но надо класть Их] на подушку, так как [иначе] основание будет поднимать Их ноги выше головы. Если сможешь все так сделать, будет очень хорошо.

                Да, когда Божества отдыхают — и ночью, и в середине дня — короны и украшения с Них надо снимать. А вот парики можно оставить, и, кроме того, Кришна никогда не расстается с флейтой. Хорошо, если в холодную погоду ты сможешь организовать какой-то обогрев. Хорошо также иметь различные по плотности одежды для более холодной и более теплой погоды. Твоя мысль повесить вокруг трона тонкий занавес очень хороша. Касательно улыбки Радхарани — это не игра воображения, Она и должна улыбаться. Пусть это вдохновит тебя служить еще больше. Темы, касающиеся Радхи и Кришны, могут обсуждать и освобожденные, и обусловленные души, но обусловленные души не должны слишком углубляться в любовные отношения Радхи и Кришны, потому что порой они смотрят на Радху и Кришну как на обычных юношу и девушку. Так что такие темы нужно обсуждать с опытными учениками, а не с обычными людьми. Да, сделай трон как можно шикарнее (very plush) и удобнее, и укрась его роскошно, как спальню. Пожалуйста, задавай и впредь такие вопросы, ведь ты занимаешься служением Божествам, и тебе нужно все знать в деталях.

(ПШП Химавати, 1 апреля 1970)

70-04 Я рад, что ты собираешься расширить алтарь и трон, чтобы разместить новые Божества. Однако, не надо ставить вьясасану в конце алтарной, как это сделали в Лос-Анджелесе. У них помещение устроено не так, как у вас, в бостонском храме. Вы можете поставить вьясасану к боковой стене алтарной, и это будет хорошо. Я также думаю, что вы не сможете устроить все так же, как в Лос-Анджелесе, потому что у вас отдельные двери для каждого из трех алтарей, поэтому просто сделайте ваши нынешние алтари шире и разместите новые Божества так же, как стояли старые.

(ПШП Сатсварупе, 21 апреля 1970)

70-05 По поводу слоновой кости: да, ее можно предлагать Божествам, слоновая кость чиста. Хотя это кость животного, она чиста, подобно раковине, которая также является костью животного.

(ПШП Экаяни, 3 мая 1970)

70-06 Я понял, что Тамала-Кришна послал тебе пару Божеств, и когда ты получишь Их, пожалуйста, укрась алтарь так, как в Лос-Анджелесе — по крайней мере, трон Радхи-Кришны — наряди Божества в красивые одежды, украшения, шлемы и т.д. Насколько я понял, в Японии много цветов, поэтому каждый день украшай Божества цветами как можно обильнее.

(ПШП Судаме, дата неизвестна)

70-06 Я получил твои фотографии, и снимки Божеств мне очень понравились, только я думаю, тебе следовало бы использовать в украшении больше цветов. Кришна привязан к деревенской атмосфере Вриндавана и очень любит цветы. Наверное, цветы в Германии очень дороги, поэтому старайся увеличивать количество цветов по мере возможности.

(ПШП Химавати, 13 июня 1970)

70-06 По поводу Господа Джаганнатхи: устанавливать Его, как ты предлагаешь, с проведением огненной церемонии — правильно. Омой Его смесью ароматизированной воды и молока, с пением харе-кришна-мантры. Что касается изображения Радхи-Кришны во Вриндаване, то если картина хороша, ее можно повесить где угодно на стену, а в качестве задника для трона Божеств нужно рисовать просто леса Вриндавана — это будет хорошо.

(ПШП Химавати, 13 июня 1970)

70-06 Относительно размещения Божеств на алтаре. Здесь, в Лос-Анджелесе они размещены так: Гуру-Гауранга, Радха-Кришна, Джаганнатха. Гаргамуни сделал несколько снимков алтарной, и я пошлю тебе фото, когда они будут напечатаны. Сделай алтарь как можно роскошнее, сообразуясь со своими возможностями. Это будет хорошо.

(ПШП Ваманадеве, 22 июня 1970)

71-01 Я получил приложенные тобой к письму фотографии великолепного алтаря в твоем старом храме на Беверли-стрит. Он привлекателен, а это и есть его предназначение. Так что сделай свой новый алтарь на улице Джерарда таким же привлекательным.

(ПШП Джагадише, 16 января 1971)

71-05 Детей следует обучать поклонению Божествам не раньше, чем с десяти лет. До этого возраста они могут помогать. Кроме того, они могут учиться кланяться, танцевать и петь, делать гирлянды, чистить параферналии для арати и т.п. Так их можно занять [в преданном служении, ведь] это тоже различные виды служения.

(ПШП Лакшмимони, 1 мая 1971)

71-05 Да, по крайней мере один раз в день, по утрам, одежды на Божествах следует менять.  Если Божества маленькие, как это видно на твоих фотографиях, Их можно укладывать на ночь в постель, а перед укладыванием можно предложить Им ночные одежды. Это хорошо, если позволяют время и возможности.  Что касается омовения, для этого нужны две руки и язык. Левой рукой звони в колокольчик, а правой в это время лей воду.  Пой «Харе Кришна», «Чинтамани», «Говинда джая джая» и т.п. Что касается прикосновения к Божеству, то это возможно только в больших храмах, при больших Божествах, но не в маленьком храме. В больших храмах, таких, как в Джаганнатха-Пури, преданные обходят Божество и иногда касаются Его лотосоподобных стоп, но в маленьких храмах это невозможно. Если тебе нужна помощь в уходе за Туласи-деви, можешь написать Говинда-даси на Гавайи, и она даст тебе необходимые наставления.

(ПШП Лакшмимони, 1 мая 1971)

71-05 Украшения, предлагаемые Господу Чайтанье Махапрабху и Господу Нитьянанде, должны быть тщательно уложены и храниться в надежном месте. Не может быть и речи о костях животных. Я уже говорил тебе: украшения из слоновой кости,  раковина, а также коровий навоз чисты. Все чисто, когда используется в служении Господу. Например, для изготовления мриданга-кхола  используется кожа, и все же он считается чистым. Если тебе нужно больше каратал и  мриданг, свяжись с Джаяпатакой Свами здесь, в Калькутте. Кораллы и перламутр годятся. Из коралла сделаны многие Божества.

(ПШП Говинда-даси, 28 мая 1971)

71-11 И Кришна сделал Себя доступным в облике прекрасных латунных мурти для округа Вашингтон. Нет необходимости, чтобы вместе с Ним приходил и Господь Джаганнатха. Иногда Его тоже не понимают. (Sometimes He is also misunderstood.) Божества можно установить в храме, а потом брать Их с собой в путешествия. Это будет лучше всего. По поводу других вопросов Шилавати: если с большими латунными Божествами не трудно управляться, надо омывать Их так же, как маленькие. Приготовление пищи можно продолжать и после того, как наполнена тарелка Божества. Пищу нельзя раздавать пока она не предложена Божеству, но после того, как она предложена, если людей так много, что всем не хватает, как можно прекратить приготовление? Во Вриндаване дхупа-арати иногда предлагают без цветка, но правильным является и то, и другое. Если есть возможность предложить цветок, это хорошо. Обычно сандаловую пасту предлагают, нанося ее на лоб, но можно наносить ее и на другие части тела. Порошок кумкума следует предлагать, нанося его на стопы.

(ПШП Киртанананде Махарадже, 6 ноября 1971)

71-12 Поклоняться Божествам следует, придерживаясь следующего расписания. Утреннюю арати надо проводить между 4:30 и 5 часами утра. Сразу после этого следует начисто вымыть комнату Божеств и удалить грязные принадлежности. После этого все должны петь перед Божествами до 6:30. Затем Божества надо омыть и переодеть и предложить Им свежие цветы. Омовение и одевание Божества не займет больше часа, если тот, кто это делает, знает, что и как делать. Но на тот случай, если времени все-таки уйдет больше, бхогу можно предлагать в 8 утра. Мысль омывать Божества после предложения бхоги неверна. Итак, следуй, пожалуйста, тому расписанию, которое я предлагаю.

(ПШП Джаяпатаке Махарадже, 26 декабря 1971)

71-12 По поводу твоих вопросов: не может быть и речи о том, чтобы использовать для поклонения Божествам фрукты и цветы из папье-маше (paper plastic). Если невозможно достать свежих фруктов и цветов, украшай Божества и алтарь свежими листьями. Ты видела наши храмы: папье-маше мы нигде не используем. Ты опытная преданная, как тебе такое могло в голову прийти? Для нас главное не в украшении, а в преданном служении ради удовольствия Кришны. Конечно, украшать нужно, чтобы сделать храм как можно красивее, и этим доставить Кришне радость. Снаружи храма ты можешь использовать пластмассовые украшения, но в поклонении это недопустимо. Для ежедневного поклонения нужны свежие фрукты, цветы и листья.

(ПШП Химавати, 26 декабря 1971)

72-02 Относительно Божеств Панча-таттвы: мне очень понравились присланные тобой фотоснимки. Поскольку Они живут в Бенгалии, то дхоти, рубахи и чадары являются для Них обычной одеждой, и если Они одеты в таком стиле в разные цвета, это хорошо. Обычно Они должны быть одеты в дхоти, но если ты время от времени будешь одевать их в костюм с юбкой, это тоже допустимо. Всем пятерым можно надевать украшения — почему нет?

(ПШП Говинда-даси, 12 февраля 1972)

72-03 Что касается укладывания Божеств спать, есть несколько мантр, но на санскрите или на английском — смысл один и тот же. Поэтому, так же, как ты обращаешься к любимому господину, медитируй: «Дорогой Господин, пришло время Тебе  отдохнуть на Своем ложе. Пожалуйста, иди». После этого надо прочитать гаятри-мантру. Разбудить их можно после полудня так же, как ты будишь Их утром.

(ПШП Джагадише, 27 марта 1972)

72-05 Я получил известие от Шримати-даси, что она уже купила в Джайпуре Божества, и уже отправила Их тебе из Бомбея. Теперь я хочу, чтобы ты очень серьезно отнесся к поклонению Шри Шри Радхе-Кришне. Постарайся следить за тем, чтобы Они всегда были всем довольны. Это конечная цель арчаны, поэтому уровень поклонения должен быть самым высоким. Пожалуйста, дай мне слово, что поклонение будет осуществляться на высшем уровне.

(ПШП Бхагаван-дасу, 12 мая 1972)

72-06 Поклонение Божествам следует улучшить, сделать очень роскошным. Цветочные гирлянды должны быть больше, и расходы на Божества должны быть увеличены без всяких мелочных рассуждений. Наш храм должен быть украшен так пышно, чтобы мы превзошли все храмы Бомбея — вот чего я хочу. Постарайся это исполнить. Когда люди услышат, что мы украшаем свои Божества с такой роскошью, они хлынут к нам толпами, а в праздники, такие как Джанмаштами, Джхулана-ятра и т.д. — особенно. Так что четыре или пять преданных должны быть постоянно заняты в поклонении Божествам.

(ПШП Гирирадже, 8 июня 1972)

72-06 Сейчас организуй храм как можно лучше и приглашай туристов. Весь зал можно украсить цветами, это будет очень красиво. Можно вывесить объявление: «Просим гостей предлагать Божеству цветы». Цветочный рынок совсем рядом, и каждый порядочный человек принесет цветы, а вы можете [в ответ] предложить им прасад. Роскошный храм — это море цветов, множество прекрасных украшений и раздача прасада. Постоянно должен идти какой-то киртан. Кроме того, нужно обязательно прочитывать шестнадцать кругов, в этом наша сила.

(ПШП Трибхуванатхе, 16 июня 1972)

72-06 Я получил твои письма от 17 и 25 марта 1972, и ответ мой будет таким: 1) Не может быть и речи о том, чтобы омывать Божество Чайтаньи. Конечно, Он каждый день омывается много раз харе-кришна-мантрой, но для Его физического омовения требуется Шалаграма-шила, а я еще не познакомил вас с этим видом поклонения. Я сделаю это позже. Конечно, ты должна протирать Его время от времени сухой или влажной тканью, но омывать Его каждый день я пока не советую. 2) Можешь одевать Его так же, как Господа Кришну. 3) Переодевать Божества надо рано утром, после мангала-арати и перед полуденным предложением пищи, а перед шайяна-арати Их нужно наряжать в самые красивые одежды. 4) Камень с Говардхана надо как можно быстрее вернуть на Говардхан. Я очень рад, что ты так искренне служишь Радхе и Кришне, предлагаешь Им так много прекрасных одежд и украшений и так заботишься о Них. Я испытываю огромное облегчение зная, что в мое отсутствие в Калькутте все идет хорошо. Теперь преврати Майяпур в роскошный дом для Радхи и Кришны, и я немедленно приеду и поселюсь там, рядом с Ними. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. Твой вечный доброжелатель.

(ПШП Палика-деви-даси, ориентировочно 1972)

72-06 Большое тебе спасибо за присланную тобой великолепную гирлянду, ароматическое масло мне тоже очень понравилось. Прекрасные цветы сравнивают с улыбкой Кришны.

(ПШП Балаванте, 17 июня 1972)

72-07 Поклонение Божествам Радхи-Кришны — это апогей поклонения Божествам вообще, и оно должно совершаться чрезвычайно тщательно, с величайшим вниманием к каждой мелочи в этом пышном служении. Я больше не советую храмам устанавливать Божества Радхи-Кришны, пока не уверюсь в том, что Им будут служить должным образом. Предлагать Радхе-Кришне подобающее служение можно лишь при условии, что этим постоянно будут заниматься пять-десять человек, а для маленьких храмов это означает наносить ущерб другим видам храмовой деятельности, потому что людей не хватает. Ты можешь поклоняться Господу Джаганнатхе, или, если хочешь, установи Гуру-Гаурангу, Гауру-Нитая или просто Божество Гауры, Он также очень снисходителен и простит и стерпит любое служение, оказанное Ему, пусть даже Джагаем и Мадхаем.

(ПШП Гунаграхи, 3 июля 1972)

72-10 По поводу периодического купания Божеств в молоке: это не требуется. Смарты, или кастовые брахманы, думают, что если кто-то по неосторожности коснется Божества, Оно становится нечистым, и поэтому Его купают. Но нам этого делать не нужно, кроме одного раза — при установлении.

(ПШП Киртанананде, 27 октября 1972)

72-11 По поводу твоего вопроса, нужно ли омывать Господа Джаганнатху водой: в этом нет необходимости. Этих Божеств омывают один раз в год, за пятнадцать дней до Ратха-ятры, и этого достаточно. Церемония омовения называется снана-ятра. Если ты будешь омывать Его, это повредит дереву.

(ПШП Мадхумангале, 18 ноября 1972)

72-12 Что касается росписи Божества — не нужно приглашать Мурали-дхару из Нью-Йорка ради одного этого. Мы не должны принимать такие опрометчивые решения и идти на такие крайние меры. Радха и Кришна не зависят от работы художника, Их красота не зависит от того, как мы Их распишем. Но если краска слезла, расписать Их все же надо, и как можно лучше. Однако думаю, это можно замечательно сделать и в Лондоне или где-нибудь в Европе.

(ПШП Дхананьджае, 31 декабря 1972)

73-01 Ты задал мне несколько вопросов о поклонении Божествам в Лос-Анджелесе, и я отвечу на каждый из них. Первый твой вопрос: должны ли быть открыты стопы Шримати Радхарани? Ответ: нет, их никогда не должно быть видно. Стопы Кришны, напротив, должны быть видны.

(ПШП Дхрувананде, 4 января 1973)

73-01 Не помню, чтобы я когда-нибудь кому-нибудь говорил, что Кришна не должен носить ничего черного, и не помню, чтобы я давал разрешение на одевание Его в черное, но ничего дурного в том, чтобы иногда одевать Кришну в черное, нет. Во Вриндаване Его иногда одевают в черное.

(ПШП Дхрувананде, 4 января 1973)

73-01 Можешь одевать Господа Чайтанью как обычно. Главное — делать все правильно, чтобы не получалось смешно. У вас, в Западных странах Господь Чайтанья должен быть полностью одет, не оставляйте Его до пояса обнаженным.

(ПШП Дхрувананде, 4 января 1973)

73-01 Зачем ты льешь воду на голову Радхе и Кришне? Большие Божества не нужно омывать так — водой или другими жидкостями. Их ежедневно омывают мантрами, разве ты этого не знал? Ни при каких обстоятельствах мы не должны омывать Господа Джаганнатху водой или другими жидкостями, Его и Его спутников также омывают только мантрами.

(ПШП Дхрувананде, 4 января 1973)

73-01 Да, это правильно. Божества не нужно омывать водой или чем-то еще. Всегда омывай Их мантрами. Конечно, большие Божества нужно омывать ежедневно! Разве Верховная Личность, Бог, Который нам, брахманам, рекомендует совершать омовение столько раз в день, разве Он Сам не должен совершать омовение?

(ПШП Джагадише, 4 января 1973)

73-02 Божества должны стоять лицом на восток.

(ПШП Киртанананде, 18 февраля 1973)

73-02 Одевать Господа Джаганнатху следует как царя-кшатрия, и нет предела роскоши, которую ты можешь Ему предлагать.

(ПШП Киртика-деви-даси, 19 февраля 1973)

73-03 Да, я разрешаю тебе установить новые Божества в сотрудничестве с Карандхарой и Судамой Махараджей (кажется, он сейчас там, на Западном побережье). Они знают, что и как делать. Чем лучше ты будешь украшать Божества — серьезно, без фанатизма — тем большими почестями будешь украшен сам.  В наше время цивилизованный человек забыл что такое украшать, отсюда эти мини-юбки… Стоять голыми — это дело деревьев. Человек должен быть украшен, как украшен Кришна, а не голым.

(ПШП Бхакта-дасу, 4 марта 1973)

73-06 Да, это нормально, Гаура-Нитай могут носить и тюрбаны, и короны. Ты спрашиваешь, что Им надевать по вечерам — Они могут надевать разные ночные одежды, как Кришна. Сделай маленькую символическую кровать, и пусть Они на ней отдыхают. Омывай Божества мантрой и ничем Их не поливай.

(ПШП Гунаграхи, 20 июня 1973)

73-12 Сегодня мы получили от Шьямасундары Прабху информационный бюллетень, и думаю, все остальные центры получили такое же письмо. Я обсудил его содержание со Шрилой Прабхупадой, и Его Божественная Милость дал мне указание немедленно разослать следующее послание. Во-первых, Шрила Прабхупада никогда не давал разрешения и не вдохновлял никого на такую программу покупки и продажи драгоценных камней. Более того, Шрила Прабхупада не хочет, чтобы мы покупали драгоценные камни или самоцветы для украшения Божеств в наших храмах. Драгоценные камни и вообще драгоценности только будут привлекать воров и грабителей. Мусульмане вторглись в Индию, привлеченные именно драгоценностями индийских храмов. Завоеватели разрушали Божества в храмах и похищали Их драгоценности. В прежние времена, когда люди были честными, и благочестивые цари поддерживали законность и порядок, в те времена Божеств в храмах украшали драгоценными камнями, но в нашу эпоху это не рекомендуется.

                Шрила Прабхупада сказал: «Бхакти заключается не в созерцании украшенного драгоценностями Божества — это совсем другое дело. Мы поклоняемся Божеству строгим соблюдением правил поклонения Божествам — а вовсе не украшением Его ювелирными изделиями. Драгоценностями нельзя привлечь никого, кроме воров и грабителей,  [обычных же] людей привлекает наша проповедь. Я не советую храмам приобретать ювелирные украшения. Не подвергайте Божества такой опасности. Я этого не одобряю». Далее: «Покупка драгоценных камней — это только лишние беспокойства. Не время этим заниматься.  Я не советую покупать или продавать драгоценности». Мало того, что драгоценности могут привлечь воров и грабителей, наши собственные люди могут пасть жертвой соблазна и похитить их. Прабхупада сказал: «Люди приходят к нам из внешнего мира, у них много дурных привычек, и в том числе, привычка воровать. Мы пытаемся что-то изменить, но если представится случай, старая привычка может возобладать, и тогда они падут. Мы потеряем деньги, престиж и учеников. Зачем подвергать Божества такой опасности? Не надо драгоценностей. Сейчас для этого не время».

                Короче говоря, покупать ювелирные украшения для Божеств не нужно, это опасно и неавторитетно. Прабхупада велел мне написать подробное письмо по этому поводу и разослать его по всем храмам. Постарайтесь понять принцип. Мы улучшаем свое поклонение Божествам посредством ежедневной пуджи, чистого пения и повторения святых имен и смелой, вдохновенной проповеди. Это и есть настоящие украшения, которые можно предложить Господу.

(Меморандум для всех центров, подписанный Карандхарой и заверенный Шрилой Прабхупадой, 13 декабря 1973)

74-10 На фотографии я вижу, что Гаура-Нитай облачены в лунги, но на самом деле Они носят дхоти. Ты заставил дхоти превратиться в лунги.

(ПШП Пушта-Кришне Свами, 16 октября 1974)

75-05 В твоей стране Божества не должны стоять [на алтаре] без рубашек. Гаура-Нитай могут носить тюрбаны. Кришне нельзя предлагать ничего, что не было сделано руками преданных.

(ПШП Ананга-Манджари-деви, 28 мая 1975)

75-11 То, что у Божеств нет теплой одежды для холодной погоды — просто возмутительно. Они тратят столько денег на строительство, все тратят и тратят, а у Божеств нет подходящей одежды. Что это такое?

(ПШП Нитай-дасу, 7 ноября 1975)

75-11 Ты упоминаешь наручные часы, подаренные Божествам. Они сделаны в Мельбурне или где-то еще? Может быть, они сделаны в Японии? Судя по фотографиям, одежды сшиты очень аккуратно. Можно пригласить сюда из Индии нескольких мастеров по пошиву одежды, одного или двух. Кришна подсказывает тебе делать такие фотографии, как эта, поэтому ты будешь замечен Кришной: сарвасйа чахам хрди саннивишто, матах смртир джнанам апоханам ча.

(ПШП Мадхудвише Свами, 10 ноября 1975)

75-11 Я очень вам благодарен. Вы умеете одевать Божеств и умеете поклоняться Им, и я очень этим доволен. Доставлять радость Кришне — это вопрос сердца. Нужно только согласиться научиться этому. Вы сделали все очень хорошо. Я очень доволен. Теперь вы должны учить других. Поклонение Божествам — очень важное дело. Чем лучше украшено Божество, тем богаче ваше сердце будет украшено сознанием Кришны. Для начинающего преданного это способ погрузить ум в сознание Кришны. Никогда не думайте, что Божество сделано из камня или дерева. Каждый, кто поклоняется Божеству, должен помнить, что перед ним Сам Кришна. Просто Он, по своей доброте, предстает перед нами в таком виде, чтобы мы могли общаться с Ним. Это Его милость, ведь никак иначе Его достичь невозможно:

атах шри-кришна-намади, на бхавед грахйам индрийаих

севонмукхе хи дживадау, свайам эва спхуратй адах

Никто не в силах постичь трансцендентную природу имени, облика, качеств и игр Шри Кришны при помощи материально оскверненных чувств. Только когда человек обогатится духовным служением Господу, Ему откроются духовные имя, облик, качества и игры Господа. (“Падма-пурана”)

(ПШП Джаятиртха-дасу и Манджуали-даси, 10 ноября 1975)

76-02 Волосы у Панча-таттвы не должны быть слишком длинными. Они должны достигать только плеч, как на твоем рисунке. Пожалуйста, исправь это.

(ПШП Шукадева-дасу, 4 февраля 1976)

76-05 Относительно строительства нового храма для Шри Шри Радха-Вриндаван-Чандры, наши люди должны посмотреть, как работают индийские мастерицы (мастера? mistris) и научиться их искусству. Во время строительства Божества можно перенести в какое-то временное укрытие. Поклонение должно продолжаться, даже если Божества перенесены.

(ПШП Киртанананде Махарадже, 4 мая 1976)

76-06 В поклонении Божествам в Бомбее, включая поклонение Сите-Раме, не нужно вносить абсолютно никаких изменений. Действуйте так же, как в нашем вриндаванском центре, только с тремя пуджари, точно как во Вриндаване. И Рамачандра, и Радха-Кришна, и Гаура-Нитай — все Они Вишну-таттва. Не надо никаких дополнительных киртанов, делайте все то же, что и во Вриндаване. Я хочу знать, во что обойдется заказать Божество Калия-Кришны (с четырьмя русалками, возносящими молитвы, Нагапатни), а также Радхи-Кришны с Лалитой и Вишакхой, а также Гуру и Гауранги; сколько будет стоить производство и транспортировка этих Божеств на остров Фиджи?

(ПШП Сурабхи, 7 июня 1976)

76-12 По поводу страусовых перьев: в шастрах о них ничего не говорится, там упоминаются только павлиньи перья. Но это допустимо. Можно использовать их в одеждах Божеств.

(ПШП Ади-Кешаве, 26 декабря 1976)

Арати

 

68-08 Я очень рад, Киртанананда, что ты так счастлив своим служением прекрасным мурти Джаганнатхи, которые ты забрал из Монреаля. Арати нужно проводить так: первая церемония арати проводится, как вы видели во Вриндаване, в храме Радхи-Дамодары, ранним утром, до рассвета, по меньшей мере, за полтора часа до восхода солнца. Вторая арати проводится около 8 часов утра, после того, как Божества одеты и убраны цветами. Третья арати проводится после предложения Божеству обеда, а четвертая — вечером. Пятая арати проводится, когда Господь ложится отдыхать.

(ПШП Киртанананде и Хаягриве, 23 августа 1968)

68-11 Арати проводится за полтора часа до восхода солнца, чтобы разбудить Божества. Каждый предмет предлагается семью большими круговыми движениями по часовой стрелке, начинающимися от лотоса стоп Господа. Прежде всего, предлагается горящая камфара или гхи (если возможно, то 5 огней) — так, как я указал, то есть, описывая медленные круги перед Господом. Левой рукой надо звонить в колокольчик, а правой круговыми движениями предлагать предметы. Затем предлагают зажженную дхупу, после нее — воду в раковине. Затем красивый носовой платок, а после него — красивый цветок, например, розу. Затем Божествам предлагают веер, красивый веер из павлиньих перьев, и, наконец, трижды трубят в раковину. На протяжении всей арати нужно звонить в колокольчик, играть на караталах, мриданге, гонге, фисгармонии и т.п.

(ПШП Хаягриве, 18 ноября 1968)

69-01 «Нужно ли во время предложения арати медитировать на различные части тела Господа?» Ответ таков: медитировать таким образом нет необходимости. Господь присутствует, Он находится прямо перед с тобой, и ты видишь все части Его тела, поэтому медитировать так, как ты говоришь, нет никакой необходимости. В отношении других вопросов: пищу надо предлагать перед арати. Утром, после арати ты можешь предложить пищу, а затем исполнить киртан.

(ПШП Киртанананде, 25 января 1969)

69-07 По поводу твоего вопроса о предложении камфары во время арати: не знаю, откуда у тебя там дым и копоть от предложения этого предмета. Может быть, проблему можно устранить, взяв кусочек камфары поменьше, а может быть, ты используешь неподходящий сорт. Мы здесь предлагаем камфару дважды в день, и никаких проблем не возникает. Конечно, если предложение камфары причиняет слишком большие неудобства, его нужно прекратить, но я не знаю, почему у тебя так получается.

(ПШП Гаджендре, 20 июля 1969)

70-02 Божества, которым поклоняются в храмах, это Джаганнатха Свами с  Баларамой и Субхадрой и Радха-Кришна. Когда мы открываем храм, мы устанавливаем там Джаганнатху Свами. Мой Гуру Махараджа советовал открывать в этих странах храмы Джаганнатхи, и я был вдохновлен устанавливать прежде всего Джаганнатху Свами, поскольку Он добр даже к млеччхам. Затем, если появляется возможность, я устанавливаю мурти Радхи-Кришны. А вообще в наших храмах неизменно присутствуют изображения Господа Джаганнатхи и санкиртаны Господа Чайтаньи, и постепенно мы устанавливаем в наших центрах мурти Радхи-Кришны. Программа поклонения в храмах такова: ранним утром, до рассвета проводится мангала-арати. Ежедневно в 8 утра Божества одевают и украшают Их и алтарь. Затем, между 11:30 и 12:00 — полуденная бхога-арати. В 5 часов вечера открываются двери и предлагаются дхупа-арати и вайкалика-бхога. Утром мы предлагаем Божествам молоко и фрукты, а в полдень — рис, дал, чапати, овощи, молоко, сладкий рис и множество других разнообразных блюд. Во время вайкалика-бхога-арати мы снова предлагаем фрукты. Затем, после наступления сумерек проводится сандхья-арати, а в 9 часов вечера мы предлагаем бхогу, состоящую из пури, овощей, молока, засахаренных фруктов и т.д. Затем проводится шайяна-арати, после которой Божества отправляются на отдых. Такова общая программа поклонения. Мы обильно украшаем троны цветами, ежедневно меняем одежды и украшения, и содержим в чистоте и порядке храмовую комнату и возвышение, на котором стоят Божества.

(ПШП Хануман-Прасаду Поддару, 5 февраля 1970)

70-04 Вы очень хотели поклоняться Божествам Радхи-Кришны, и взяли пару Божеств у Матаджи. Я тогда советовал вам подождать. Теперь, когда Матаджи забрала  Божества назад, вы огорчились, но Кришна так добр к вам, что вернулся к вам в лучшем положении, и теперь вы можете снова от всего сердца служить Ему. И мангала-арати, и сандхья-арати могут сдвигаться во времени соответственно восходу и заходу солнца. Нас интересует не время на часах, а движение солнца. Сандхья-арати можно проводить через полчаса после захода солнца в течение получаса. Украшение храмовой комнаты и бхога для Божеств должны быть настолько роскошны, насколько позволяют наши возможности. Это проявление любви. Я уверен в том, что вы любите Кришну и делаете все как следует для Его удовольствия. Если нужно, обращайтесь ко мне за советом без всякого стеснения.

(ПШП Ямуне и Гурудасу, 16 апреля 1970)

70-06 Нет, проводить утреннюю арати при лежащих Божествах неправильно. Божества нужно разбудить звоном колокольчика, поднять Их, а уж затем исполнять арати. После арати нужно омыть и переодеть Их. Будить Их нужно без свидетелей, и омывать тоже без свидетелей.

(ПШП Химавати, 13 июня 1970)

71-11 И Кришна сделал Себя доступным в облике прекрасных латунных мурти для округа Вашингтон. Нет необходимости, чтобы вместе с Ним приходил и Господь Джаганнатха. Иногда Его тоже не понимают. (Sometimes He is also misunderstood.) Божества можно установить в храме, а потом брать Их с собой в путешествия. Это будет лучше всего. По поводу других вопросов Шилавати: если с большими латунными Божествами не трудно управляться, надо омывать Их так же, как маленькие. Приготовление пищи можно продолжать и после того, как наполнена тарелка Божества. Пищу нельзя раздавать, пока она не предложена Божеству, но после того, как она предложена, если людей так много, что всем не хватает, как можно прекратить приготовление? Во Вриндаване дхупа-арати иногда предлагают без цветка, но правильным является и то, и другое. Если есть возможность предложить цветок, это хорошо. Обычно сандаловую пасту предлагают, нанося ее на лоб, но можно наносить ее и на другие части тела. Порошок кумкума следует предлагать, нанося его на стопы.

(ПШП Киртанананде Махарадже, 6 ноября 1971)

71-12 Во время мангала-арати Божества должны быть в ночных рубашках. После мангала-арати Их нужно омыть и переодеть. Три тридцать — это слишком рано для мангала-арати. Нужно давать Божествам достаточно отдыхать. Обычное время — за полтора часа до восхода, то есть, можно сказать, что 5 утра будет подходящим временем для проведения арати.

(ПШП Химавати, 26 декабря 1971)

72-02 Если жалоб уж очень много, можно проводить утром дхупа-арати, но лучше проводить полную арати, только тихо. В Бомбее они крутят (тихо) запись моего пения арати и проводят полную церемонию. Мы не должны делать попыток снизить имеющийся уровень поклонения Божествам или изменить имеющееся расписание. Будить Радху и Кришну полной арати, когда все танцуют — это очень хорошо, только надо делать все тихо.

(ПШП Упендре, 19 февраля 1972)

72-02 Ты будишь своих новых Божеств слишком рано! Лучшее для этого время — между 4:30 и 5 часами утра. Хотя Кришна — Повелитель сна, мы должны все же давать Ему достаточно отдыхать, чтобы Он мог целый день пасти коров и играть со своими друзьями-пастушками.

(ПШП Рупануге, 22 февраля 1972)

72-05 По поводу твоего вопроса о поклонении Божеству: во время арати каждый предмет нужно сначала предлагать гуру.

(ПШП Гирирадже, 28 мая 1972)

72-05 По поводу твоего вопроса о поклонении Божеству: во время арати каждый предмет нужно сначала предлагать Гуру.

(ПШП Гаргамуни, 28 мая 1972)

74-12 Фотографии твоих только что установленных Божеств очень и очень хороши. Можешь назвать Их Шри Шри Радха-Мадан-Мохан. Поклоняться божествам нужно очень тщательно и заботливо: шри-виграхарадхана-радхана-нитйа-нана-шрингара-тан-мандира-марджанадау, йуктасйа бхактамш ча нийунджато'пи, ванде гурох шри-чаранаравиндам. Ты должен позаботиться о том, чтобы программа проведения арати выполнялась должным образом: как минимум, шесть арати в день. Ты должен позаботиться о том, чтобы каждое утро Божествам подавали красивые свежие чистые одежды, чтобы каждое утро Их омывали, чтобы им предлагали хорошую пищу. Ты должен следить за тем, чтобы за Божествами ухаживали и готовили для Них только дважды инициированные брахманы. У Божеств ежедневно должны быть свежие цветы, и т.д., и т.д. Ты должен постараться поднять поклонение Им до самого высокого уровня, такого, как у нас в Лос-Анджелесе или в Новом Вриндаване. Шри Шри Радха-Мадан-Мохан милостиво низошли в своем образе арча-виграхи, и теперь ты должен позаботиться о том, чтобы принять Их с таким сознанием. Поклоняясь Им, все вы обретете чистую любовь к Кришне.

(ПШП Бахудаке, 19 декабря 1974)

Стандарты для пуджари

 

69-12 В ответ на твой вопрос о пуджари: быть пуджари значит всегда находиться подле Божеств. Вот что такое быть пуджари.

(ПШП Кулашекхаре, 8 декабря 1969)

70-03 Относительно помощника пуджари: можешь обучить Илавати, чтобы она помогала тебе, но она не должна вести арчану, поскольку у нее нет второго посвящения. Система такова, что поклоняться Божествам непосредственно (то есть, омывать Их, предлагать Им бхогу и арати, готовить для Них и т.д.) могут только те, кто посвящен в Гаятри, но она может помогать тебе во всех остальных аспектах. Если по каким-то причинам ты не можешь провести арати, [в храме] есть другие преданные, посвященные брахманы, и они могут взять это на себя.

(ПШП Ямуне, 2 марта 1970)

70-07 Не знаю, что тебе сказал Киртанананда Махараджа, но в тех храмах, где не хватает пуджари, нужно поклоняться только изображению Панча-таттвы, исполняя киртан, а если Радха-Кришна или Джаганнатха уже установлены, тогда нужно немедленно найти квалифицированного пуджари. Если таких квалифицированных пуджари не хватает, тогда каждый центр должен удовольствоваться в качестве поклонения Божеству исполнением санкиртаны перед Панча-таттвой Господа Чайтаньи.

(ПШП Дамодаре, 1 июля 1970)

71-01 Что касается прикосновения к Божеству, то это может делать только священник. Лишь в исключительных случаях можно позволить кому-то другому касаться Божества. Касаться означает класть листья Туласи, смешанные с сандаловой пастой, на лотосоподобные стопы Кришны.

(ПШП Бхавананде, 21 января 1971)

71-03 Что касается поклонения Гуру-Гауранге, в качестве пуджари может выступить Ямуна Прабху. Если же нет, то чтобы ухаживать за Божествами, потребуется [другой] инициированный преданный.

(ПШП Ришабхадеве, 25 марта 1971)

71-04 Да, когда я вернусь в Лос-Анджелес, я с радостью приеду в Сиэтл. В это же время можно будет установить Божества Радхи-Кришны, при условии, что у вас есть по меньшей мере четыре дважды-инициированных преданных, которые смогут должным образом о Них позаботиться.

(ПШП Кришнаканти, 11 апреля 1971)

71-05 Требования к поклонению Джаганнатхе заключаются в том, что четыре квалифицированных брахмана должны быть всегда к услугам Господа. Если брахманов и вообще преданных не хватает, то как тогда поклоняться Божеству?

(ПШП Сатсварупе, 26 мая 1971)

71-08 Божество должно быть роскошно  убрано цветами и украшениями, на Нем должны быть новые одежды. Я считаю, что в этой области огромным опытом обладает Ямуна. По крайней мере, за украшение должна отвечать Ямуна, а за предложение бхоги — Даянанда, в обязанности которого это входит сейчас. О Божествах постоянно должны заботиться, по меньшей мере, двое преданных.

(ПШП Гирирадже, 12 августа 1971)

71-11 Относительно поклонения Божествам: во всех наших центрах уровень поклонения должен быть очень высок. Не может быть и речи о снижении качества наших подношений в рамках арчаны или о том, чтобы сделать их менее обильными. Уровень поклонения должен только повышаться. Для того, чтобы руководить этой, в высшей степени важной, деятельностью в сознании Кришны, нужен человек очень утонченный и требовательный. Такой, который помнил бы обо всем,  скрупулезно готовил бы необходимые параферналии, был бы пунктуален и т.д. Если тебя так сильно привлекает служение пуджари, тогда тебе должна быть предоставлена возможность счастливо заниматься этим служением в одном из наших храмов. Посоветуйся об этом с руководителями и Джи-Би-Си.

(ПШП Бадринараяна-дасу, 18 ноября 1971)

72-03 Сейчас у тебя уже должны быть закончены роскошные одежды и украшения, и все должно быть готово к установлению Божества. Теперь ты можешь поставить Джаганнатху [на алтарь], так же, как изображение Чайтаньи Махапрабху, без всякой особой церемонии. Обычно мы не позволяем тем, у кого нет священного шнура, ухаживать за Божеством, но если квалифицированных брахманов не хватает, люди, не получившие священного шнура, могут мыть полы и другие предметы, то есть, помогать там, где им не надо будет прикасаться к Божеству или подходить к Нему слишком близко.

(ПШП Бхакта-дасу, 5 марта 1972)

72-03 Я одобряю твое предложение создать брахмачари-ашрам. Ты должен научить всех этих ребят хорошо проповедовать. Что же касается установления новых Божеств, думаю, будет лучше, если ты сейчас  сосредоточишь свои силы на санкиртане и распространении книг, а по мере того, как твой храм будет расти, в нем появятся возможности для пышного поклонения Божествам, и тогда к этому вопросу можно будет вернуться. Я установил правило, согласно которому устанавливать Божества можно только в храмах, где есть не меньше десяти инициированных брахманов.

(ПШП Патита-Уддхаране, 25 марта 1972)

72-05 Я получил несколько сообщений о том, что в Бомбее Божествам не уделяют должного внимания. Это просто отвратительно. О Радхе и Кришне нельзя не заботиться, нельзя оставлять Их беззащитными, и я хочу знать, что ты предпринял, чтобы исправить положение. Я слышал, что Мадхудвиша вмешался и предложил найти для Божеств лучшее место, и это он сделал правильно.

(ПШП Гирирадже, 2 мая 1972)

72-06 Со слов Ямуны я понял, что наш Гаурачанд Госвами все-таки считает, что мы недостойны служить Божеству. Что ж, пусть думает так, нам до этого нет дела. Мы поклоняемся Божествам в ста храмах, а для Радха-Дамодары не годимся? Почему же мы не годимся? Если вы прекрасные американцы, хорошо образованные, очень благочестивые и чистые, и если вы обладаете всеми необходимыми качествами вайшнавов, так почему же вы не годитесь? Мы считаем, что очень даже годимся.

(ПШП Гурудасу, 12 июня 1972)

73-01 Теперь ты спрашиваешь, должна ли быть у Господа Джаганнатхи флейта. Что за абсурдный вопрос? Ты постоянно спрашиваешь меня о какой-то надуманной чепухе? Больше не забивай мне голову подобным вздором. С этого дня и впредь: пока я не прикажу тебе что-то изменить или добавить, делай все, как предписано. Ты постоянно что-то выдумываешь, а мне приходится терять время. Я уже все тебе дал, тебе не нужно ничего менять и ничего добавлять. Почему ты задаешь такие вопросы? Кто дал тебе такое право? Пуджари должен действовать под полным контролем президента храма и Джи-Би-Си, а не по своей прихоти. Если мы когда-нибудь начнем выдумывать и создавать собственные способы поклонения Божествам, это будет величайшая опасность для нашего Движения. Так что больше не задавай мне вопросов, а просто придерживайся во всем установленных правил, которые я дал. Вот и все.

(ПШП Дхрувананде, 4 января 1973)

73-03 …постарайся ему помочь. Он хороший парень, и очень скоро выправится. Но он должен жениться на этой девушке, мы не можем играть с половой жизнью, это не для нас. Если он покажет себя достойным доверия в течение трех месяцев, тогда он может снова заботиться о Радхе-Кришне.

(ПШП Бхакта-дасу, 4 марта 1973)

73-06 Ты спрашиваешь, как мыслят те демоны, что напали на Новый Вриндаван, и почему такое случилось. Ты уже должен знать, что есть два класса людей: преданные и демоны. Вся история повествует о том, как мирных преданных беспокоят демоны, и как преданные, по милости Кришны, всегда выходят победителями. В Бхагавад-гите Кришна приказывает Арджуне объявить всему миру, что Его преданный никогда не будет побежден. А в последнем стихе Гиты Саньджая говорит, что там, где присутствуют Кришна и чистый преданный Кришны Арджуна, там всегда обретаются богатство, победа, необычайная сила и мораль — татра шрир виджайо бхутир, дхрува нитир матир мама. Но, поскольку мы ведем войну с силами майи, потери неизбежны. Даже сын Арджуны, шестнадцатилетний Абхиманью, был убит в битве на Курукшетре. Мы должны быть готовы защитить Божество и всегда уповать на милость Кришны, потому что во всем зависим от Него, и сами, без Него, ничего не можем.

(ПШП Макханлалу, 22 июня 1973)

73-09 Да, для поклонения Божествам необходимо, по меньшей мере, десять брахманов. Что же касается Нового Орлеана, то там надо ставить распространение книг, а не просто поклонение Божествам. Это очень важно для нашего Движения, так что организуй это, пожалуйста.

(ПШП Сатсварупе Махарадже, 16 сентября 1973)

74-01 Я получил письмо от Мадхавананды, в котором он сообщает, что Божества в Бхактиведанта Мэноре не находятся в безопасности. Ты президент храма, и потому ты в ответе за все. Кто отвечает за комнату Божеств? Ночью она должна охраняться, все окна и двери должны быть заперты, и ты должен лично следить за этим. У тебя уже был опыт в Бьюри-Плейс, когда на Божеств было совершено нападение. Ты уже испытал это и не должен допускать в этом отношении никакой небрежности. Пожалуйста, следи за тем, чтобы храм, а особенно, Божества, были надежно защищены и не подвергались нападениям.

(ПШП Мукунде, 1 января 1974)

74-01 Очень хорошо, когда Божествам поклоняются брахманы-брахмачари. Ты спрашиваешь о Божествах Кришны-Баларамы. Нет, Кришна и Баларама уже присутствуют в Чайтанье и Нитае: враджендра-нандана йеи, шачи-сута хоило сеи. Лучше всего устанавливать Божества Гауры-Нитая. Во Вриндаване мы устанавливаем Божества Баларамы и Кришны, поскольку большинство храмов там посвящены Радхе-Кришне, а не Балараме-Кришне. Этому есть различные причины, и мы не должны подражать. Лучше устанавливать Гауру-Нитая, Радху-Кришну и Господа Джаганнатху — так и надо продолжать.

(ПШП Киртанананде, 12 января 1974)

74-08  Касательно участия в поклонении Гауре-Нитаю пуджари-женщин: мы поклоняемся Господу Чайтанье и в Его облике домохозяина, когда у Него была жена, и Он еще не был санньяси. Поэтому женщины вполне могут заниматься таким служением. Но кроме того, служение духовно, и в нем не может быть никаких материальных обозначений. В Бхагавад-гите Господь Кришна говорит: стрийо вайшйас татха шудрас, те 'пи йанти парам гатим (Б. -г., 9.32). Принцип в том, что любой, кто получил посвящение и соблюдает все правила и предписания, может поклоняться Божеству. Эта деятельность находится не на материальном уровне. Согласно смарта-виддхи, женщины не должны касаться Божества во время месячных, но госвами-виддхи это допускает. Лучше этого не делать. Принцип в том, что сева не должна прекращаться ни при каких обстоятельствах. Это же касается и приготовления пищи.

(ПШП Амшу-дасу, 13 августа 1974)

76-01 Я принимаю Говинда-даса-брахмачари и даю ему второе посвящение. Прилагаю священный шнур для него, должным образом начитанный мной. Теперь ты должен провести огненное жертвоприношение и проиграть ему в правое ухо запись Гаятри-мантры. Если он собирается заниматься поклоненем Божествам, его нужно научить быть очень чистым. Быть брахманом, значит поддерживать чистоту: внутренне, с помощью воспевания славы Господу, и внешне с помощью регулярного омовения.

(ПШП Акшаянане Махарадже, 6 января 1976)

Праздники для Божеств, памятные даты

 

68-03 Церемония ракхе-бандхан, которую ты провел по указанию_____, не входит в число наших вайшнавских ритуалов. Эта церемония, конечно, проводится в среде индусов как общественно-религиозный ритуал, но вайшнавы ее не проводят.

(ПШП Мукунде, 26 марта 1968)

68-12 На день ухода моего Гуру Махараджи ты можешь устроить встречу, чтобы обсудить его деяния и выразить почтение его памяти. На самом деле это Движение принадлежит ему, поскольку именно по его приказу я приехал в вашу страну.

(ПШП Упендре, 2 декабря 1968)

 69-01 Ты спрашиваешь, в чем особенность месяца карттика. Это дополнительный стимул для людей, не обладающих сознанием Кришны, совершить какое-нибудь преданное служение. Тем, кто не имеет с сознанием Кришны ничего общего, в этот месяц предоставляется возможность со всей серьезностью совершать какое-нибудь преданное служение. [На самом деле] каждое мгновение — карттика (every moment is karttika — ?). В этой связи можно привести хороший пример: многие магазины объявляют распродажи, чтобы привлечь новых покупателей. Но для тех, кто уже является постоянными покупателями, никакие распродажи не нужны. Они купят и так, за любую цену, потому что знают ценность и качество товаров. Подобно этому, чистые преданные не ожидают никаких рекламных акций. Движимые естественной любовью, они стараются заниматься преданным служением двадцать четыре часа в сутки, триста шестьдесят пять дней в году, без перерыва.

(ПШП Джаяпатаке, 30 января 1969)

69-05 Следующий праздник будет Райрая — в этот день гопи устраивают игру, в которой Радхарани превращается в царицу, Она восседает на роскошном троне, а Кришна играет роль стражника в ее дворце, поэтому Он стоит у дверей Ее тронной залы с мечом. Это одна из тех игр, что устраивают гопи, на праздник готовят пир, танцуют и поют в честь коронации Шримати Радхарани.

(ПШП Тамала-Кришне, 13 мая 1969)

69-08 Относительно праздников: я очень рад, что вы отметили Гуру-Пурниму и предложили воздушные качори. Наверное, у вас был замечательный прасад, и вы насладились им сполна, но вы забыли одну вещь, которая была в том списке в скобках: «особое почтение духовному учителю», и не прислали ничего для книжного фонда. Ну, ничего, можете исправить ошибку 5 сентября и все-таки прислать что-нибудь. Думаю, это не будет слишком уж трудно. Что касается других праздников, я опишу, как их праздновать и разошлю, как меморандум, по всем храмам. Надеюсь, вы уже получили наставление о том, как праздновать Джхулана-ятру.

(ПШП Говинда-даси, 17 августа 1969)

69-09 Я очень доволен тем, что в Беркли нашелся хороший дом для храма, и арендная плата невысока — это хорошая новость. Ты пишешь, что размещаешь наши книги в новом книжном магазине. Постарайся так же точно разместить эту ценнейшую литературу во многих книжных магазинах Лос-Анджелеса и его окрестностей.  Думаю, ты можешь ввести регулярную церемонию прогулки Божеств вокруг храма. Если не каждый вечер, то, по крайней мере, раз в неделю, в одно и то же время.

(ПШП Тамала-Кришне, 8 сентября 1969)

70-02 Я был очень рад узнать, как хорошо идут дела в вашингтонском центре и как вы празднуете дни явления наших великих ачарий.

(ПШП Дамодаре, 22 февраля 1970)

70-05 Я очень рад, что ты регулярно отмечаешь все праздники, перечисленные в нашем Чайтанья-альманахе. Мы празднуем их просто: мощный киртан и пир для Божеств с особыми блюдами — больше никакой особой программы. Таков стандарт, и так мы и празднуем.

(ПШП Ямуне, 17 мая 1970)

71-11 Пушпабхишека — это когда Божеств в изобилии убирают цветами, тканями и украшениями. После этого устраивают пир горой и шествие по улицам, чтобы все горожане могли увидеть, как прекрасен Кришна.

(ПШП Данавиру, 20 ноября 1971)

72-01 Многие ученики уже не раз просили меня составить список праздников и памятных дат. Теперь у нас есть Паньджика, так что скоро я составлю такой список и пошлю тебе копию.

(ПШП Упендре, 21 января 1972)

72-09 Да, если Божества можно время от времени качать на качелях, это хорошо. Можно делать все, что будет приятно Господу, а кататься на качелях Ему часто нравится.

(ПШП Лалитананде, 2 сентября 1972)

73-01 Я только что получил твое письмо от 30 декабря 1972. Итак, церемония шраддха для твоего отца состоится завтра, и я не знаю, дойдет ли это письмо до тебя вовремя, и будет ли от него какая-то польза. Церемонию шраддха надо проводить в нашем храме, и пир устраивать надо тоже в храме. После этого прасад нужно раздать друзьям и родственникам. Исполните киртан, проведите лекцию, почитайте книги, как на обычной программе. Идея в том, что в дополнение к обычным мероприятиям мы предлагаем обильный прасад Господа Вишну душе отца или матери. Поэтому прасад Вишну нужно раздавать в достаточных количествах, никак не иначе.

(ПШП Кришна-Гопалу, 4 января 1973)

73-08 Отмечай побольше праздников: это оживляет и публику, и самих преданных. Храм — это праздники, а праздники — это пение и раздача прасада.

(ПШП Тамала-Кришне, 8 августа 1973)

74-04 Я попросил Прадьюмну послать тебе список вайшнавских праздников, который ты можешь вручать индийцам, которые приходят в нью-йоркский храм. Мы не можем отвлекать внимание наших преданных на участие в так называемых религиозных церемониях, за исключением авторитетных вайшнавских праздников. Это уже превратило религию индийцев в какую-то псевдо-религиозную мешанину. Чтобы развиваться в сознании Кришны, мы должны просто сосредоточиться на Кришне. Поэтому мы можем помогать им, но наши праздники будут касаться только Кришны.

(ПШП Гопала-Кришне, 27 апреля 1974)

74-06 Тысячу раз благодарю тебя за то, что ты так великолепно поклоняешься Божествам — это видно на цветных фотографиях, которые ты прислал. С самого раннего детства я тоже поклонялся Господу Джаганнатхе. Когда мне было шесть лет, отец подарил мне ратху, и я устраивал Ратха-ятру в своем квартале. А сейчас ты поклоняешься Господу Джаганнатхе в западном мире, и поклоняешься так роскошно! Это доставляет мне огромную радость. Снова и снова благодарю тебя за то, как ты ведешь поклонение Божествам в филадельфийском храме. Что касается церемонии Ратха, то продолжай работать над ней, я приеду на праздник в следующем году. А ты продолжай проводить эту роскошную церемонию для горожан. Я уверен, что она будет иметь успех.

(ПШП Равиндра-Сварупе, 10 июня 1974)

Шри Гаура-Пурнима

 

67-03 Могу сообщить тебе, что вступить во владение нужно не позже 26 марта 1967, потому что это день рождения Господа Чайтаньи. Отмечать день рождения Господа Чайтаньи надо следующим образом:

                1) Нужно красиво убрать цветами и гирляндами изображение Господа Чайтаньи и Его спутников и постоянно, с утра до вечера исполнять санкиртану. Как только в небе появится полная луна, нужно прервать дневной пост. Я имею в виду, что преданные должны весь день поститься, а вечером могут принять пищу, как в дни Экадаши.

                2) На следующий день можно устроить пир в честь Явления Господа Чайтаньи и читать Его краткое жизнеописание из моего Шримад-Бхагаватам. Можно почитать также «Учение Господа Чайтаньи», часть которого будет опубликована в ближайшем выпуске «Обратно к Богу».

(ПШП Брахмананде, 14 марта 1967)

68-01 Рождение Господа Чайтаньи приходится на Пхальгуна-пурниму между 15 февраля и 15 марта. Полнолуние — это день рождения Господа Чайтаньи. Думаю, ты можешь послать эти сведения Раяраме для календаря, который он печатает. (в оригинале «напечатал», но непонятно, зачем тогда посылать) Точная дата — 14 марта 1968, четверг. Процедура празднования заключается в том, что вы должны поститься с утра до вечера (примерно до 7 часов), а затем предложить Господу Чайтанье пищу и принять прасад, такой же, как в Экадаши. На следующий день, в пятницу нужно устроить настоящий пир любви, и чем больше вы сможете пригласить преданных, тем лучше.

(ПШП Джанардане, 21 января 1968)

68-03 По поводу соблюдения Дня Явления Господа Чайтаньи: нет, не надо никаких духовных песен или мантр, просто пойте «Харе Кришна» или повторяйте маха-мантру на четках, и пойте молитву шри-кршна-чаитанйа прабху-нитйананда шри-адваита гададхара шривасади гаура-бхакта-врнда. Можете петь и ту молитву, о которой ты спрашивал. Она была произнесена Господом Нитьянандой, когда Он проповедовал в городе: «О братья, просто поклоняйтесь Господу Чайтанье, говорите о Господе Чайтанье, произносите имя Господа Чайтаньи». Всякий, кто делает это, мне дороже жизни. Так говорил Господь Нитьянанда.

(ПШП Махапуруше, 7 марта 1968)

68-03 На встрече каждый должен постараться рассказать что-нибудь о жизни Господа Чайтаньи Махапрабху, об Его учении и философии. Ты можешь привести цитаты из указанных книг и устроить обсуждение. Пост должен продолжаться до вечера, а затем вы можете принять пищу, такую, как в Экадаши: фрукты, молоко и т.п. На следующий день можете устроить праздник. Джанардана советовался со мной и говорил, что считает, что лучше будет устроить пир в воскресенье, так что, если хотите, можете последовать его совету. А можно устроить два пира: и в один день, и в другой — как вам покажется лучше.

(ПШП Махапуруше, 7 марта 1968)

 68-03 Что касается Дня Явления Господа Чайтаньи, я описал все свои предложения в письме в Монреаль. Главные положения таковы: все мы должны строго поститься до восхода луны, а затем сделать подношение Господу Чайтанье экадашной пищи, то есть, предложить Ему фрукты, арахис, молоко и т.д. Затем, на следующий день, в пятницу 15-го надо устроить настоящий пир  в честь Дня Его Явления. 14-го можно весь день петь в храме, читать книгу Бхактивиноды «Жизнь и учение» и Чайтанья-чаритамриту, вступление в Бхагаватам.

(ПШП Балаи, 12 марта 1968)

69-02 День Явления Господа Чайтаньи приходится на 14 марта 1969. В этот день вы должны поститься до вечера, до восхода луны, а весь день следует потратить на киртан и чтение наставлений Господа Чайтаньи. Вечером, после киртана, можно принять легкую подкрепляющую пищу: фрукты, молоко, вареный картофель, а на следующий день устроить общий пир и широкую раздачу прасада.

(ПШП Сатсварупе, 20 февраля 1969)

70-02 Весной можешь провести большое шествие на День Рождения Господа Чайтаньи. Провести этот большой весенний праздник на открытом воздухе — прекрасная мысль. Так что устрой пышное шествие с большой группой санкиртаны, такое же шествие можно проводить на Джанмаштами. Эти два важных праздника нужно отмечать во всех трех твоих областях, а также в других центрах.

(ПШП Мадхудвише, 14 февраля 1970)

70-02 День явления Господа Чайтаньи выпадает на 22 марта, это будет воскресенье. Преданные должны поститься до вечера, а вечером провести поклонение и предложение небольшого количества экадашных блюд. На следующий день преданные должны праздновать в своем кругу и устроить небольшой пир. Широкое публичное празднество можно перенести на следующее воскресенье. Особое блюдо, которое надлежит предлагать специально по этому случаю — это бхуни кичари. Поджарь равное количество дала и риса в гхи с масалой. Добавь воды в два раза больше, чем дала и риса, а затем овощи (если используешь больше гхи, лей меньше воды). Вари до тех пор, пока блюдо не станет сухим, а рис мягким.

(ПШП Кришна-дасу, 18 февраля 1970)

70-02 Но я все же предлагаю одно — организовать массовое шествие санкиртаны на день явления Господа Чайтаньи, 22 марта 1970, это тоже будет воскресенье. Поэтому если Джордж и Джон Леннон возглавят шествие,  это будет великим служением с их стороны. Благодаря их присутствию множество молодых людей присоединятся к этому шествию. И если вы еще будете нести флаги, вымпелы и изображения, то шествие, начавшись от большого парка, например, от Гайд-парка, или с площади Святого Иакова, и проходя затем по каким-нибудь главным улицам, особенно через жилые кварталы, будет очень успешным. Кроме того, во время шествия вы можете распространять нашу литературу — книги и журналы. Думаю, что эта программа будет иметь огромный успех.

(ПШП Шьямасундаре, 21 февраля 1970)

70-03 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 17 марта 1970, с приложением. Меня очень порадовало известие о том, что ты устроил шествие группы санкиртаны по оживленным улицам и паркам по случаю Дня рождения Господа Чайтаньи. Это прекрасное дополнение к моей миссионерской деятельности, и я очень тебе благодарен.  Ратха-ятра на улицах Лондона, шествие по случаю Дня Рождения Господа Чайтаньи, а в самой главной части города — храм Радхи и Кришны — все это великие достижения лондонской ятры, и я считаю, что это большое благо лично для меня, поскольку мой Гуру Махараджа несомненно, очень доволен такой нашей деятельностью. Итак, что бы мы ни совершили по милости Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи, мы должны предаться ему и продолжать прогрессировать.

(ПШП Мукунде, 24 марта 1970)

70-04 Итак, шествие по случаю Дня явления Господа Чайтаньи было очень и очень успешным. В Сан-Франциско тоже устроили шествие по улицам, и насколько я понял, в нем приняли участие от 4 до 5 тысяч человек. [Для людей] это еще один способ знакомства с нашим Движением сознания Кришны.

(ПШП Гурудасу, 1 апреля 1970)

70-06 Не надо устраивать пир вечером в день рождения Чайтаньи. Нужно поститься весь день до восхода луны, а затем принять такой прасад, какой бывает в Экадаши. На следующий день можете пировать, сколько душе угодно. Если вам удастся на День Рождения устроить уличное шествие с киртаном, это будет очень хорошо.

(ПШП Раяраме, дата неизвестна)

Чатурмасья

 

71-08 Для волос попробуй касторовое масло. Что касается воздержания от молока, соблюдай его, если можешь. Но это все не очень важно. Ради проповеди нам приходится многим жертвовать.

(ПШП Химавати, 27 августа 1971)

75-08 Да, можно соблюдать Чатурмасью, если ты справляешься с утренней программой. Божествам нужно предлагать обычную пищу. Божества — не преданные, Они Господа. Господь Чайтанья соблюдал Чатурмасью, это факт, и об этом написано в Чайтанья-чаритамрите, но у тебя в храме Им нет необходимости следовать этой традиции.

(ПШП Мадхудвише Свами, 4 августа 1975)

75-11 По поводу твоего приезда и путешествия со мной по Индии: о, да! Я буду очень рад! Хорошо, что ты соблюдал Чатурмасью. Я уже попросил Брахмананду Свами отправить телеграмму, подтверждающую программу твоего путешествия. Очень хорошо, что ты посетишь страны Юго-Восточной Азии, Индонезию, Таиланд, Малайзию, Гонконг, а также Китай. Это очень хорошо.

(ПШП Мадхудвише Махарадже, 18 ноября 1975)

Празднование Дивали и Говардхана-пуджи (Аннакуты)

 

67-10 На следующий (в оригинале в «последний» last) день после Дивали вайшнавы отмечают праздник Аннакута. Этот праздник напоминает о том дне, когда Господь Кришна поднял гору, а Мадхавендра Пури построил храм для Гопала.

(ПШП Прадьюмне, 17 октября 1967)

68-10 Праздник Дивали можно отмечать в храме, зажигая сотни свечей во всех помещениях храма и предлагая Божеству особый прасад. Эта церемония был проведена жителями Айодхьи, столицы Господа Рамачандры, когда Господь Рамачандра находился вдали от Своего  царства, изгнанный на 14 лет Своим отцом. Его младший единокровный брат Бхарата принял на себя управление государством, а день, когда Господь Рамачандра вернулся к управлению и снова воссел на трон, отмечается как праздник Дивали. В этом заключается изначальный смысл Дивали. Слово «дивали» означает то же самое. Дипа означает «свеча», а вали означает «многочисленные». Когда зажигается множество свечей, это называется Дивали. В Индии Дивали устраивают по разным особым благоприятным поводам. Этот праздник Дивали должен отмечаться 21 октября, а прасад нужно раздавать 22 октября, днем, и это называется Говардхана-пуджа и церемония Аннакута. В Индии, во всех вайшнавских храмах проводится такая церемония, и сотням людей раздают прасад, соответственно возможностям храма. Я понял, что в прошлом году в храме проводилась церемония Дивали, и пожертвований набралось 130 долларов.

(ПШП Хамсадуте, 10 октября 1968)

69-07 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 2 июля 1969, к которому ты приложил свои четки. Я начитал их и дал тебе имя Гирираджа. Гирираджа — это имя холма Говардхан, на котором Кришна обычно пас Своих коров. Во Вриндаване Холму Говардхану поклоняются как проявлению Кришны. Я очень рад, что ты насладился каплей духовного блаженства, даруемого сознанием Кришны.

(ПШП Гирирадже, 5 июля 1969)

71-10 Да, Говардхана-пуджа — это авторитетная церемония, но в твоей стране такие вещи делать невозможно. Нужно довольно много места, чтобы [сложить и] украсить гору из риса. И когда мы предлагаем такую гору риса, нужно делать и другие подношения — гору чапати и других блюд. Это огромное дело. В Индии практически во всех вайшнавских храмах проводится такая церемония, и на нее тратятся огромные средства, прасад раздают тысячам людей, и все собираются, чтобы получить хотя бы немного. Если ты можешь ввести празднование Говардхана-пуджи, я не возражаю, но это потребует огромных усилий, хорошей организации и, кроме того, больших денег. Однако сам праздник авторитетен.

(ПШП Дамодаре, 3 октября 1971)

Экадаши

 

68-02 Экадаши соблюдается, чтобы усилить преданность.

(ПШП Мадхусудане, 1 февраля 1968)

68-07 Я рад, что иногда ты постишься и повторяешь мантру весь день. Это очень хорошая мысль, и ты можешь аккуратно следовать этому принципу дважды в месяц — в дни Экадаши.

(ПШП Кристоферу, 13 июля 1968)

69-10 Я получил посланные тобой бананы. Можешь посылать мне тонны и тонны этих сушеных бананов. Они очень полезны, и их можно есть в Экадаши. Высушив бананы, ты можешь смолоть их в порошок, получится что-то вроде муки, и из нее можно готовить пури, халаву, пакоры и другие фруктовые блюда.

(ПШП Говинда-даси, 27 октября 1969)

70-04 По поводу твоих вопросов о календаре:

  1. Хера-панчами указан правильно (9 июля 1970)
  2. Когда случается важный Двадаши, Экадаши переносится на этот Двадаши, и это называется Маха-двадаши. 26 октября 1970 на самом деле Двадаши, так что пост соблюдается совместно: в Экадаши не постятся, а пост в Двадаши (Маха-двадаши) соблюдают со всей строгостью. Эта старая Панджика была послана тебе только для того, чтобы ты сверил написание названий. Даты отличаются, поэтому те даты, которые я дал, правильные. Зачем ты ищешь Бьянджали Двадаши в этой прошлогодней Панджике? Я-то дал тебе даты из Панджики этого года, так что все будет не совпадать.
  3. Слово ________. Это называется Одана-шаштхи, он выпадает на 14 декабря 1970. Оно правильное, даже если ты не находишь его в словаре. В словаре могут быть не все слова.
  4. 7 февраля 1971 — Вараха-двадаши. Я уже объяснил все в пункте 2.
  5. Что касается определения даты Экадаши — это одиннадцатый день после полнолуния и одиннадцатый день после новолуния, но иногда он приходит на день позже. Так или иначе, те даты, что я указал, верны.

Панджика, которую я тебе прислал — старая. А наш календарь — на этот, новый год. Что касается книги молитв: я не просил тебя все транслитерировать — это кто-то другой подчеркнул, я не подчеркивал. Я получил и книгу молитв, и Панджику вместе с твоим письмом. Относительно твоей работы над перепиской со Стаалем: если ты нашел все сслыки на главу и текст и добавил соответствующие переводы после  санскрита, это неплохо.

(ПШП Прадьюмне, 29 апреля 1970)

70-09 В целом я очень доволен твоим управлением. Программа на Экадаши очень хороша. Кришна дает тебе разум и здравый смысл. Заботься о своих духовных братьях и сестрах очень тщательно.

(ПШП Карандхаре, 19 сентября 1970)

71-07 Почему же только двадцать пять кругов? Надо повторять как можно больше. Настоящий Экадаши — это пост и повторение святых имен, больше никаких дел. Во время поста повторение идет легче. Поэтому на Экадаши остальные занятия надо, по возможности, приостановить, если нет чего-то срочного.

(ПШП Джадурани, 9 июля 1971)

Шри Рама-Навами

 

68-03 Следующий наш праздник — это день рождения Господа Рамачандры 7 апреля. Его надо отмечать так же, как как День Явления Господа Чайтаньи, а именно, поститься до вечера, а затем принять прасад. Исполнять все наши обычные церемонии надо с продолжительным киртаном “Харе Кришна Харе Рама”. Это принесет успех всему торжеству.

(ПШП Мукунде, 26 марта 1968)

68-03 Что касается Дня Явления Господа Рамачандры, его следует праздновать так же, как вы праздновали День Рождения Господа Чайтаньи. Поститесь до вечера, а затем примите прасад, и весь день пойте «Харе Кришна», читайте и снова пойте, попеременно. Попойте, потом почитайте, потом снова киртан, и так целый день. Если у вас нет Рамаяны, можете почитать Бхагавад-гиту или Шримад-Бхагаватам, это нормально.

(ПШП Махапуруше, 28 марта 1968)

Празднование Раса-лилы

 

68-11 Вы можете отпраздновать Раса-лилу хорошим киртаном и раздачей прасада. Мы отмечаем праздники именно так.

(ПШП Упендре, 13 ноября 1968)

69-11 Чтобы отметить Раса-лилу, красиво уберите Божества цветами, чем больше, тем лучше, наденьте на Них украшения, гирлянды, устройте представление со светильниками и широко раздавайте прасад. Это прекрасный день для открытия храма Радхи-Кришны. Если меня, по какой-то причине, не будет, приедет Тамала-Кришна, который прибывает в Лондон в этот понедельник. И он, и Ямуна-деви очень искусны в украшении Божеств, так что церемония открытия должна пройти гладко. Подготовься к этой церемонии как следует, и немедленно дай мне знать, прибыла ли пара Божеств Радих-Кришны с последним грузом. Если нет, я привезу Божества обратно с собой.

(ПШП Кришна-дасу, 7 ноября 1969)

Джхулана-ятра

 

73-01 Ни против приклеивания украшений воском, ни против качания Божеств на качелях во время торжества в храме на воскресной программе возражений нет, при условии, что есть роскошно украшенная джхулана, то есть, качели. Можно покачать Радху и Кришну, но Господа Джаганнатху не качайте.

(ПШП Джагадише, 5 января 1973)

69-08 Относительно празднования Джхулана-ятры: в течение этих пяти дней нужно менять одежды Божеств ежедневно, нужно раздавать хороший прасад и исполнять, по мере возможности, санкиртану. Если можете, постройте красивый трон, на котором установите Божества. Этот трон можно легонько покачивать во время киртана. Это будет очень хорошо, и Божества, несомненно, останутся довольны праздником.

(ПШП Джаяпатаке, 1 августа 1969)

75-08 Я рад, что ты проводишь Пхула-бангла (you are having the Phula-bangla. Я не уверена, что это название праздника. И вообще, я не знаю, что это такое.). Это принесет твоему храму популярность. Напиши мне, как все прошло. То, что ты ожидаешь на Джхулана-ятру 30 000 человек, просто прекрасно. Ты должен будешь раздавать прасад без каких-либо ограничений. Акшаянанда Махараджа даст тебе денег. Пусть каждый человек получит прасад — это наша особая программа.

(ПШП Дхананьджая-дасу, 11 августа 1975)

Джанмаштами

 

67-08 Прими, пожалуйста, мои благословения. В своем последнем письме ты спрашиваешь, как отмечать День Рождения Радхи и Кришны. На День Рождения Кришны нужно, как и в прошлом году, поститься до полуночи, а на День Рождения Радхи нужно поститься до полудня. Затем пир. Разумеется, те, кто считает, что День Рождения Кришны ничем не отличается от дня рождения обычного человека, величайшие глупцы. А вот если человек просто поймет духовную природу этого события, а также Ухода Кришны, он обретет полное освобождение.

(ПШП Брахмананде, август 1967)

70-02 Весной можешь провести большое шествие на День Рождения Господа Чайтаньи. Провести этот большой весенний праздник на открытом воздухе — прекрасная мысль. Так что устрой пышное шествие с большой группой санкиртаны, такое же шествие можно проводить на Джанмаштами. Эти два важных праздника нужно отмечать во всех трех твоих областях, а также в других центрах.

(ПШП Мадхудвише, 14 февраля 1970)

Радхаштами

 

67-08 Прими, пожалуйста, мои благословения. В своем последнем письме ты спрашиваешь, как отмечать День Рождения Радхи и Кришны. На День Рождения Кришны нужно, как и в прошлом году, поститься до полуночи, а на День Рождения Радхи нужно поститься до полудня. Затем пир. Разумеется, те, кто считает, что День Рождения Кришны ничем не отличается от дня рождения обычного человека, величайшие глупцы. А вот если человек просто поймет духовную природу этого события, а также Ухода Кришны, он обретет полное освобождение.

(ПШП Брахмананде, август 1967)

Проповедь, пение святых имен и поклонение Божествам

 

68-02 Да, стих по поводу арча-виграхи звучит так: арчйе вишнау шила-дхир гурушу, нара-матир ваишнаве джати-буддхир. Смысл в том, что нельзя думать о Божестве как о сделанном из камня, дерева и т.п. Другой стих: арчйам эва харайе, пуджам йах шраддхайехате. Это значит, тот, кто поклоняется Божеству с великой преданностью, но не проявляет преданности по отношению к преданным Господа, или не проповедует сознание Кришны ради блага всех людей, находится на начальной стадии преданного служения.

(ПШП Мудхудвише, 1 февраля 1968)

69-05 Я получил твое письмо от 14 мая 1969. Подобное письмо я получил также от Брахмананды. Он пишет, что у тебя возникли определенные трудности  в исполнении твоих постоянных обязанностей. В этих обстоятельствах советую вам всем хотя бы на один час выходить на улицу или в парк на санкиртану. Это ваша жизнь, ваше главное дело. Следующее дело — это вычитать свои ежедневные шестнадцать кругов. Следующее дело — твоя редакторская деятельность, и если после этого у тебя остается время, ты можешь ходить на храмовые программы. Если времени не остается, ты можешь не ходить на них, но уличный киртан, редактирование и повторение шестнадцати кругов обязательны. Уличный киртан надо исполнять даже если для этого придется приостановить всю редакторскую деятельность. Это твое первое и главное занятие. Храмовое поклонение не  так важно. Можно закрыть храм, если понадобится, но уличный киртан останавливать нельзя.

(ПШП Раяраме, 17 мая 1969)

69-08 По поводу твоего вопроса о подробностях поклонения Божеству: я уже писал тебе в предыдущем письме, что научу тебя всему этому, когда приеду в Лондон. А пока тебе нет необходимости усиливать поклонение Божеству. Спрячь Божества, как следует, до времени, пока я лично не установлю Их и не расскажу тебе во всех деталях, как правильно о Них заботиться. А сейчас ты можешь присоединиться к санкиртане, потому что я знаю, что твое присутствие всех воодушевляет. На самом деле, храмовое поклонение предназначено для начинающих преданных, а проповедник стоит выше неофита, так говорится в Шримад-Бхагаватам. Развитой преданный должен с большим энтузиазмом проповедовать трансцендентное послание Господа Чайтаньи, а храмовое поклонение надо поручать новичкам или неофитам.

(ПШП Ямуна-даси, 12 августа 1969)

69-09 В эту эпоху первое дело преданного — повторять харе-кришна-мантру и проповедовать эту харе-кришна-мантру путем исполнения уличной санкиртаны и распространения литературы — наше главное дело. Наряду с этим рекомендуется и храмовое поклонение, однако там, где нужно выбирать одно из двух, следует предпочесть пение и повторение харе-кришна-мантры.

(ПШП Хамсадуте, 5 сентябр 1969)

69-12 Санкиртана и распространение журнала «Обратно к Богу» и другой нашей литературы — основное поле деятельности нашего Движения. Храмовое поклонение вторично. Мы приглашаем людей в наши храмы, чтобы они увидели, как ведут себя преданные, главным образом, в плане очищения. Есть два вида методов очищения: внутренние и внешние. В нашем Движении сознания Кришны поклонение Божествам помогает нам поддерживать внешнюю чистоту, а санкиртана способствует внутреннему очищению. Поэтому мы, по мере возможности, будем исполнять оба этих процесса одновременно. И, поскольку твое поведение безупречно, большие массы людей получат благо. Наши сердца в материально обусловленном состоянии полны всевозможной грязи, а это Движение сознания Кришны предоставляет людям метод очищения.

(ПШП Чидананде, 15 декабря 1969)

70-01 Не подлежит сомнению тот факт, что санкиртана — единственный путь к успеху. Санкиртана, пир любви и распространение «Обратно к Богу» — это наши главнейшие занятия, за ними следует храмовое поклонение. Храмовое поклонение необходимо для внутренней жизни храма. В начале важнее санкиртана, она позволяет привлечь внимание масс людей. Вчера вечером я пошел посмотреть, что делают наши ребята на Бульваре Голливуда, и увидел, как все это красиво и приятно.

(ПШП Судаме, 8 января 1970)

70-02 Я бесконечно рад, что ты так интересуешься поклонением Божествам. Эта деятельность должна сопровождаться регулярным повторением святого имени. На самом деле основа нашей жизни — это постоянное повторение святого имени, а уж на фундаменте этой деятельности строится все остальное преданное служение.

(ПШП Экаяни, 10 февраля 1970)

70-03 Теперь трудись с большим энтузиазмом и попроси Химавати очень и очень тщательно заботиться о Божествах. Вы оба видели в Лос-Анджелесе, как тщательно преданные поклоняются Божествам. Мы должны стабильно прогрессировать, поддерживая в равновесии обе стороны, а именно, панчаратрика-видхи и бхагавата-видхи. Панчаратрика-видхи — это арчана, или храмовое поклонение, а бхагавата-видхи — это проповедь посредством пения и распространения литературы. Хотя пения и повторения вполне достаточно для покрытия любых видхи, все же, для того, чтобы оставаться чистыми и духовными, мы должны соблюдать правила и предписания панчаратрика-видхи. Наши лондонские Божества, конечно, очень, очень хороши, и улыбающийся лик Господа очаровывает всех, кто его видит. Он очарователен. Теперь у вас всё есть, сами вы опытны, так открывайте же отделения, где только можно, и проповедуйте Движение санкиртаны как можно шире. Шрила Бхактивинода Тхакур  возложил эту ответственность на моего Гуру Махараджу, а он, в свою очередь, уполномочил выполнить эту работу нас. Подобным образом, и я прошу вас, всех моих американских и европейских учеников, распространять это Движение [повсюду,] город за городом, деревня за деревней, и сделать всех людей в мире счастливыми. На самом деле они забыли главное — Кришну, поэтому-то они и несчастны. Давайте же расскажем им об этом позабытом главном, и тогда они, без сомнения, станут счастливыми.

(ПШП Хамсадуте, 12 марта 1970)

70-03 Прежде всего я должен от всей души поблагодарить тебя за слайды и проектор, за которыми я провожу всякую свободную минуту. Изображения лондонского храма тут же уносят меня туда, и я как будто снова наслаждаюсь вашим обществом. Насколько я понимаю, в лондонском храме все идет отлично. Вы, конечно, служите Господу настолько тщательно, что Радхарани прольет на вас Свои благословения, подняв правую руку, обращенную ладонью вперед. У тебя прекрасная жена, преданная и разумная. Вот вы, муж и жена, и следите, что поклонение было регулярным и тщательным, и так ваша жизнь станет счастливой и успешной. Параллельно вы оба должны обучать своих юных братьев и сестер служению Господу, чтобы в случае, если вы оба уедете проповедовать, храмовая программа не пострадала бы. Мы должны следовать двум важным линиям, именно: панчаратрика-видхи и бхагавата-видхи. Бхагавата-видхи — это проповедническая деятельность и санкиртана, а панчаратрика-видхи — это храмовое поклонение Божествам. Храмовое поклонение очищает нас, а когда мы проповедуем с чистым сердцем, наша проповедь немедленно приносит плоды. Так что нам надо вести эти две параллельные линии одновременно, чтобы с успехом исполнять преданное служение.

(ПШП Гурудасу, 15 марта 1970)

70-04 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 12 апреля 1970, и содержание его меня очень вдохновило. Поклоняйтесь Божествам со всем старанием, и тогда все вы будете благополучны и умиротворены духовно. К этому виду служения нужно отнестись очень внимательно.  В Лондоне Ямуна тоже работает на совесть. Все жены наших учеников должны научиться поклоняться Божествам и готовить, и, по возможности, выходить на санкиртану вместе со своими мужьями и остальными преданными.

(ПШП Хамсадуте, 18 апреля 1970)

70-05 Как я уже много раз говорил, мы должны вести две линии параллельно: путь Шримад-Бхагаватам и путь панчаратрики. Шримад-Бхагаватам это путь, предназначенный для парамахамс, а панчаратра — путь для неофитов. Итак, храмовое поклонение необходимо для начинающих, чтобы, следуя правилам и предписаниям, такие преданные постепенно очищались и поднимались на уровень понимания Шримад-Бхагаватам. Мы всегда должны иметь в виду эти принципы и вести наши центры в соответствии с этими стандартами.

(ПШП Сатсварупе, 28 мая 1970)

70-07 Я рад, что ты продолжаешь свои маха-санкиртаны, это очень хорошо. Это наше главное занятие. Храмовое поклонение не так важно, как санкиртана на людных улицах и продажа нашей литературы. Твой план лекций также очень хорош.

(ПШП Дамодаре, 1 июля 1970)

71-04 Ничего, что тебе приходится ждать присылки Божеств. Хотя Божества нет, сама харе-кришна-мантра является звуковым воплощением Кришны. На самом деле следует уделять больше внимания поклонению звуковому воплощению, но если есть возможность установить Божества и строго следовать правилам и предписаниям поклонения, нужно это делать. Однако главная часть нашей деятельности — это поклонение звуковому воплощению.

(ПШП Вишнуджане Махарадже, 4 апреля 1971)

71-09  Твое предложение, чтобы грихастхи путешествовали с группой санкиртаны, очень хорошо, но храмовой деятельностью пренебрегать тоже нельзя. И то, и другое надо делать параллельно. Наш метод состоит в том, чтобы работать по системе бхагаваты и по системе панчаратрики одновременно. Поклонение Божествам — это система панчаратрики, в проповедь — это система Бхагаваты. Если мы поддерживаем на должном уровне и то, и другое, это существенно поможет нам на пути сознания Кришны.

(ПШП Макханлалу и Тилаке-деви, 12 сентября 1971)

71-12 Если у нас все в порядке с ежедневной работой, такой как  повторение мантры, чтение книг, арати, поклонение Божествам и т.д., тогда и проповедь наша будет производить впечатление. В этом секрет.

(ПШП Киртанананде Махарадже, 12 декабря 1971)

73-01 Я даю тебе разрешение взять с собой Божества Гауры-Нитая. Аккуратно поклоняйся Им, регулярно предлагай Им арати и бхогу. Очень тщательно поддерживай высокий уровень поклонения, а когда приезжаешь в храмы, ставь Божеств на алтарь.

(ПШП Судаме, 26 января 1973)

73-02 Относительно твоего вопроса, можно ли брать Божества Гауры-Нитая на путешествующий киртан: это не так важно. Когда Чайтанья Махапрабху путешествовал по Индии, Он не брал с Собой Своих Божеств. Если ты сможешь устроить все должным образом, тогда можешь взять Их с собой, но, как ты говоришь, у тебя нет брахманов, поэтому, я думаю, пока эту программу стоит отложить.

(ПШП Рупануге, 14 февраля 1973)

73-03 Ты упоминаешь свой храмовый автобус — это очень хорошая мысль. Когда я увидел в Новом Вриндаване автобус Рупануги, я пожелал, чтобы таких автобусов был у нас целый парк. Но ты не должен брать в путешествие Радху-Кришну, лучше бери Гауру-Нитая. В служении Гауре-Нитаю не бывает оскорблений, тогда как если ты допустишь какой-то промах в поклонении Радхе-Кришне, это будет большим оскорблением, а этого надо избегать. Когда я был в Питтсбурге, я дал некоторые наставления по этому поводу Вишнуджане. Идея храмового автобуса заключается в том, чтобы пригласить людей в путешествие обратно к Кришне. И студентам колледжей, и хиппи — кому угодно — понравится эта программа. Теперь ты получил все мои благословения, так что отправляйся и привлекай новых крепких преданных, которые помогут нам развивать это Движение.

(ПШП Судаме, 23 марта 1973)

73-08 Устанавливать Божества в движущемся транспорте не очень хорошо. Всегда есть опасность, что Они упадут и разобьются. У Судамы это уже случилось. Зачем сейчас вводить поклонение Божествам? Не надо его начинать, потому что в этих условиях трудно поддерживать поклонение на должном уровне. Изображения Гуру-Гауранги достаточно. Ты задумываешься о том, правильно ли ты поступил, отдав Божества Судаме. Ответ: нет. Божества нужно отвезти обратно и поклоняться Им в храме, как раньше. Идея путешествующей санкиртаны в том, чтобы распространять книги, а не в том, чтобы поклоняться Божествам. Даже в храме поддерживать должный уровень поклонения довольно трудно, так как же поддерживать его в грузовике? Другая проблема в том, что в данный момент не надо стремиться к открытию храмов. Субала уже сделал это в Санта-Фе несколько лет назад, зачем же он опять делает то же самое? В Германии Хамсадута вместо того, чтобы развивать храмы и поклонение Божествам начал развивать группы санкиртаны. У него восемь новых автобусов, он ездит и распространяет огромное количество литературы, это гораздо важнее. Небрежное поклонение Божествам — это оскорбление. Так что проповедуй так, как начал, но поклоняться Божествам в автобусе не надо, держи там только изображение Гуру-Гауранги.

(ПШП Джагадише, 15 августа 1973)

73-08 Я счастлив, что ты путешествуешь и проповедуешь. Это делал и Господь Чайтанья Махапрабху: будучи молодым санньяси Он путешествовал по всей Индии почти шесть лет, и мой Гуру Махараджа тоже путешествовал, и я путешествую. Единственное [сомнение]: я не знаю, насколько практично возить в грузовиках Божества, там ведь тряска, и она может Им повредить, и кроме того там невозможно поддерживать должный уровень поклонения, чистоту, [обеспечивать] своевременное предложение пищи и т.д. Следует быть очень осторожными с поклонением Божествам: если оно совершается небрежно, это очень оскорбительно, и не пойдет нам впрок, мы не должны делать это лишь напоказ. Я предлагаю снабдить все наши автобусы изображениям Гуру-Гауранги — это будет уже достаточно хорошо. Главное дело путешествующих автобусов — распространять побольше книг, как ты думаешь?

(ПШП Судаме, 28 апреля 1973)

73-09 Я уже дал разрешение на установление Божеств в путешествующих автобусах. Но я слышал, что иногда Божества падают, а это совершенно недопустимо. Путешествие и распространение книг — вот главное занятие. Обычно люди не очень интересуются Божествами, это наше внутреннее дело. Когда же вы выходите на люди, главное ваше дело — санкиртана. Итак, учитывая все эти соображения, принимай решение и выполняй его, я не возражаю.

(ПШП Судаме Махарадже, 4 сентября 1973)

74-09 Что касается путешествия на санкиртану с Божествами, как советует Тамала-Кришна Махараджа, иногда Божества могут приезжать и уезжать, однако ты можешь довериться в этом вопросе руководству Тамала-Кришны Госвами.

(ПШП Бату-Гопала-дасу, 7 сентября 1974)

75-01 Дело в том, что во всякой деятельности мы должны проявлять хоть какой-то здравый смысл. В пример можно привести женщин, которые никогда не забывают красиво одеваться, как бы сильно они ни были заняты домашними делами. Поклонение Божествам и чтение лекций в колледжах так же важно, как и распространение книг. Это нужно делать очень тщательно и в то же самое время распространять книги. Не нужно делать одно за счет другого. Это требует некоторого здравого смысла. Фактически мы должны быть заняты служением Кришне 24 часа в сутки, причем все должно делаться тщательно и совершенным образом.

(ПШП Ади-Кешава-дасу, 2 января 1975)

76-01 Не надо приносить Божества Гауры-Нитая в учебные комнаты: профессора и студенты подумают, что мы фанатики. Лучше иметь большое изображение Гауры-Нитая, которое будет видно всем, нежели приносить в класс Божества.

(ПШП Сатсварупе Махарадже, 5 января 1976)

76-12 Я посмотрел фотографии установления Божеств, которые ты прислал. Кажется, там все очень хорошо. Строго придерживайся принципов. Преданные-брахманы выглядят очень привлекательно. Продолжай так же и будь счастлив. В твоей стране нужно открыть сотни храмов, подобных этому, город за городом, деревня за деревней. Я очень доволен. Каждый вновь открытый храм, каждая напечатанная книга — это успех нашего Движения. Без распространения книг уровень поклонения Божествам в храме будет снижаться. Поэтому заниматься надо и тем, и другим параллельно. На фотографиях я видел много посторонних людей, выражающих свое почтение с благоговением и трепетом. Поклонение Божествам очень важно. Как только у тебя наберется достаточное количество инициированных брахманов, постарайся открыть новый центр.

(ПШП Курушрештха-дасу, 28 декабря 1976)

Шалаграма-шила

 

71-10 Кусочек Холма Говардхан нельзя вывозить из Вриндавана.

(ПШП Карандхаре, 3 октября 1971)

72-06 Я получил твои письма от 17 и 25 марта 1972, и ответ мой будет таким: 1) Не может быть и речи о том, чтобы омывать Божество Чайтаньи. Конечно, Он каждый день омывается много раз харе-кришна-мантрой, но для Его физического омовения требуется Шалаграма-шила, а я еще не познакомил вас с этим видом поклонения. Я сделаю это позже. Конечно, ты должна протирать Его время от времени сухой или влажной тканью, но омывать Его каждый день я пока не советую. 2) Можешь одевать Его так же, как Господа Кришну. 3) Переодевать Божества надо рано утром, после мангала-арати и перед полуденным предложением пищи, а перед шайяна-арати Их нужно наряжать в самые красивые одежды. 4) Камень с Говардхана надо как можно скорее вернуть на Говардхан. Я очень рад, что ты так искренне служишь Радхе и Кришне, предлагаешь Им так много прекрасных одежд и украшений и так заботишься о Них. Я испытываю огромное облегчение зная, что в мое отсутствие в Калькутте все идет хорошо. Теперь преврати Майяпур в роскошный дом для Радхи и Кришны, и я немедленно приеду и поселюсь там, рядом с Ними. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. Твой вечный доброжелатель.

(ПШП Палика-деви-даси, ориентировочно 1972)

74-11 По поводу шалаграма-шилы: и думать не думай. Не надо ее устанавливать. Самое главное — это киртан и распространение книг.

(ПШП Хамсадута-дасу, 23 ноября 1974)

75-06 По поводу названия для твоего кливлендского центра: «Новый Говардхан» — хорошее название. Но что касается поклонения Говардхана-шиле с Холма Говардхан — позже мы вернемся к этому вопросу.

(ПШП Бату-Гопал-дасу, 12 июня 1975)

76-11 Тщательно поклоняйтесь шалаграма-шиле — муж и жена. Не забывайте о строгом соблюдении четырех регулирующих принципов и о повторении минимум шестнадцати кругов ежедневно.

(ПШП Хришикешананда-дасу, 3 ноября 1976)

Личное поклонение Божеству

 

68-05 Очень хорошо, что ты держишь у себя мурти Радхи-Кришны. Нет, ничего дурного в том, что ты держишь Их у себя дома, нет, но ты должен с подобающим благоговением и почтением ухаживать за самим домом. Если мы держим статую Кришны у себя в комнате, мы должны помнить, что здесь присутствует Кришна и следить за тем, что мы делаем, о чем мы говорим и как себя ведем, поскольку все это происходит на глазах у Кришны. Алтарь надо устроить так, чтобы, когда Радха и Кришна отдыхают, можно было закрыть его занавесом. Одевай Их как можно лучше. У нас много картин, изображающих Радху и Кришну, и ты можешь составить себе некоторое представление о том, как Они должны выглядеть.

(ПШП Мукунде, 6 мая 1968)

69-01 По поводу твоего вопроса: «Божеств надо укладывать на отдых вовремя, а если люди все еще едят прасад, то невозможно провести арати». Лучше, если после прасада вы предложите Божеству арати, а затем задернете занавес и раздадите прасад преданным. Пожалуйста, не бери у Гопал-Кришны 6-дюймовые мурти: он обещал пожертвовать пару 24-дюймовых. Кроме того, если ты занимаешься поклонением храмовым Божествам, ты не должен устанавливать Божества у себя дома.

(ПШП Хамсадуте, 12 января 1969)

69-01 По поводу твоего желания иметь личные Божества: если у тебя есть время, то это допустимо, но ведь эту же энергию можно занять и в храме: украшать, наряжать, мыть, готовить. Ведь на самом деле наряд Божеств нужно менять каждый день: одежды, украшения, цветочные гирлянды. Лучше хоть в одном месте сделать поклонение Божествам совершеннее. Если у тебя есть свободное время, я могу дать тебе длиннейший список разных дел, связанных с поклонением Божествам, так что ты будешь занята круглосуточно и ежедневно.

(ПШП Химавати, 24 января 1969)

69-03 Что касается вопроса о том, можно ли тебе держать Божество у себя дома, думаю, в этом нет необходимости. Ведь если ты будешь держать Его у себя, тебе придется должным образом ухаживать за Ним, проводить арати, уделять Ему внимание, и это будет отвлекать внимание от Божества в храме, и от повторения мантры, и от других видов твоего служения, таких как написание книг или шитье. Поэтому я думаю, лучше всего каждому сосредоточиться на Божестве в храме, и тогда храмовое поклонение пойдет очень хорошо. Конечно, если в храм поехать невозможно, если он расположен слишком далеко и т.п., тогда дело другое, но если добираться до храма легко, тогда самое лучшее — всем ходить туда и присутствовать на арати и киртане.

(ПШП Сатьябхаме, 30 марта 1969)

69-04 Премного благодарен за твое письмо от 23 апреля 1969, которое ты послала вместе с изображением Панча-таттвы. Я очень рад был узнать, что ты также прекрасный художник. Твоя первая попытка увенчалась почти полным успехом, поэтому я прошу тебя продолжать эту практику, чтобы со временем ты могла написать много превосходных картин. Нам нужно очень много картин: как для наших уже существующих храмов, так и для тех, что еще будут открыты. Лишь только я получил твою картину, как тут же повесил ее прямо над своим алтарем. Куда бы я ни приехал, я превращаю какой-нибудь шкаф в алтарь, и теперь постоянно буду видеть эту твою работу на ее месте.

(ПШП Вибхавати, 25 апреля 1969)

69-11 Относительно поклонения неустановленным Божествам: обычно так не делается. Но ты можешь проводить для Господа Джаганнатхи арати. Он очень добр. Надеюсь, все вы регулярно повторяете мантру и пребываете в добром расположении духа.

(ПШП Шримати, 11 ноября 1969)

70-03 Мне очень радостно знать, что ты заботливо поклоняешься своим Божествам и, когда находишься дома, повторяешь перед Ними мантру. Господь очень добр к Своим искренним преданным, и для такой искренней преданной, как ты, Он будет открывать все новые и новые возможности продвижения в преданном служении и постоянного памятования о Нем.

(ПШП Экаяни, 15 марта 1970)

70-04 Да, когда ты покидаешь свое место жительства, можешь брать с собой этих Божеств, но пока ты в Гамбурге, у тебя будет совсем немного времени, чтобы заниматься отдельным поклонением. Домохозяин может заниматься поклонением у себя дома тогда, когда он не связан с храмом.

(ПШП Джая-Говинде, 18 апреля 1970)

70-05 Относительно твоего вопроса о Господе Джаганнатхе и Господе Кришне. Джаганнатха и есть Кришна. В детстве, то есть, до пятнадцати лет Кришна живет во Вриндаване. Радхарани — это подруга Его детства. Однажды, уже после возвращения в дом Своего отца в Двараке, Кришна поехал на Курукшетру во время солнечного затмения. Его сестра Субхадра и брат Баларама ехали вместе с Ним на колесницах, и это событие отмечается как Ратха-ятра. Следовательно, Джаганнатха и Кришна — одно и то же лицо. Поэтому, когда с Кришной Его брат и сестра, Он — Джаганнатха, а когда с Ним Его деревенские подруги, Он предстает как Радха-Кришна в окружении гопи. Так что, кому бы из Них ты ни поклонялся, ты поклоняешься одной и той же личности, но если тебе нравится поклоняться Джаганнатхе, продолжай: это так же хорошо, как поклоняться Радхе-Кришне. У Кришны множество образов, и какому бы из них ты ни поклонялся, это одно и то же, но ты должен поклоняться тому образу, который тебе нравится больше всех.

(ПШП Тамале, 15 мая 1970)

70-06 По поводу твоего вопроса о том, как перевозить Божества с собой: ты, конечно, должен, по возможности, переносить их лично,   в маленькой коробке или ящике, предназначенных специально для этой цели. Приехав в другой храм, ты можешь поставить их на алтарь вместе с другими Божествами. Это будет хорошо.

(ПШП Тамале, 21 июня 1970)

70-07 По поводу закрытия твоего храма в Провиденсе на время холодных зимних месяцев и переезда на это время во Флориду: да, можешь так и делать, но в этом случае ты не сможешь установить в храме Божества. Поклонение Божествам требует особой заботы и непрерывного служения, и Божеств нельзя перевозить с места на место. Поэтому ты можешь установить изображение Панча-таттвы и поклоняться Им и предлагать Им пищу. Это изображение вместе с изображением ачарьи можно перевозить с места на место. Господь Чайтанья очень добр, Он принимает даже самое простое поклонение или даже просто пение и повторение святого имени Кришны.

(ПШП Шридаме, 8 июля 1970)

71-12 По поводу твоего вопроса: не хорошо ставить «статуи» Радхи и Кришны на полку. Если Им не поклоняются как Божествам, к чему тогда такая выставка? Гости могут получить неверное представление, что это просто идолы для украшения, что мы не относимся к Ним серьезно. Почему ты не поклоняешься Им на алтаре?

(ПШП Патита-Уддхаране, 8 декабря 1971)

72-04 Г-н Баджория будет хорошим примером. Если руководитель каждого города последует этому примеру и установит у себя дома Божества Радхи-Кришны, как мы это делаем у себя в храмах, тогда наша проповедь будет очень и очень успешной. Но они должны научиться у нас искусству поклонения и регулирующим принципам. Если они начнут нанимать для поклонения священников, все будет испорчено. Члены семьи должны научиться поклоняться Божествам, как это делаем мы, соблюдая регулирующие принципы, тогда это будет успех. Мы хотим, чтобы каждый дом превратился в храм, чтобы наш храм не был единственным местом, куда люди могли бы приходить. Нет, процесс должен быть таким: они должны обучиться в нашем храме, а затем начать такое же поклонение у себя дома. В общем, эту программу с г-ном Баджорией надо рассматривать как один из наших успешных проектов, надо его вдохновлять, но в то же время просить не нанимать священников, иначе все будет испорчено.

(ПШП Бхавананде, 14 апреля 1972)

73-03 Поклоняйся баньяновому  дереву как образу Кришны, просто предлагая ему маленький цветок, благовоние и воду.

(ПШП Абхираме, 6 марта 1973)

73-04 Я очень обеспокоен сообщением о поведении (имя опущено), и советую тебе, пока он занимается такими делами, не общаться с ним. Лучше всего, если ты займешься какой-то деятельностью в храме и будешь поклоняться Божеству там, а не отдельно. Поклонение Радхе и Кришне — не такая простая вещь. Его нельзя совершать по прихоти, им нужно заниматься, строго соблюдая предписанные правила. Невозможно принимать ЛСД и совершать любые грехи, а потом идти и поклоняться Божествам. Я установил правило, согласно которому, если человек не способен поддерживать такой же уровень поклонения, как в храме, он не должен поклоняться Божеству отдельно. Дома лучше всего сделать алтарь Гуру-Гауранги, а Божествам поклоняться в храме. На тебе лежит огромная ответственность, ты должна создать для своих дочерей атмосферу сознания Кришны, чтобы они стали хорошими преданными. Если и ты тоже начнешь заниматься всеми этими греховными делами и отвергнешь принципы сознания Кришны, это будет величайшим несчастьем. Твоя главная забота — это чтобы твои дети стали сознающими Кришну, и если твой муж не осознает этой ответственности — что поделаешь? Просто соблюдай принципы и моли Кришну помочь тебе.

(ПШП (имя опущено), 25 апреля 1973)

74-05 Что касается поклонения грихастх Гауре-Нитаю, то это только для тех, кто живет далеко от храма и не может приходить в храм. В противном случае такое поклонение излишне. В храме уже совершается поклонение Божествам, и пусть они ходят на арати, а не устанавливают Божества у себя дома. Община домохозяев в Лос-Анджелесе, как и в других местах, не должна быть независимой от храмовых программ.

(ПШП Джаятиртхе, 1 мая 1974)

74-05 Отпечатки стоп Господа Чайтаньи, которые ты привез из Индии, можно рассматривать как изображение, им не нужно поклоняться как Божеству. Обращайся с ними как с изображением.

(ПШП Джаятиртхе, 1 мая 1974)

74-06 По поводу твоего Божества: поскольку ты не живешь отдельно, ты можешь поставить свое Божество на общий храмовый алтарь, и точно так же, как храмовый пуджари заботится о храмовых Божествах — кормит Их, одевает, моет — так же он будет должным образом заботиться и о твоем Божестве и поклоняться Ему.

(ПШП Нандалалу, 9 июня 1974) 

74-08 Хорошая мысль — привезти Божества Гауры-Нитая в сундуке. Именно так перевозят свои Божества индийские садху. А открыв крышку сундука, они превращают его в алтарь.

(ПШП Трипурари-дасу, 8 августа 1974)

74-12 По поводу пуджи Ганеше. Я получил несколько писем от разных людей, авторы которых просят проводить и ее. Я объяснил им, что в конечном счете, в этом нет необходимости, но если у тебя есть чувство, что ты можешь снискать благословение Ганеши в виде получения крупных сумм на преданное служение Кришне, проведи такую пуджу, но не на людях. Я написал им, что если они хотят проводить пуджу Ганеше, они должны посылать мне по 100 000 долларов в месяц — не меньше.

(ПШП Гурукрипе Свами, 31 декабря 1974)

75-02 По поводу Рудра-даса: пусть он поклоняется Гауре-Нитаю у себя дома. Самым важным элементом поклонения Им является пение и повторение харе-кришна-мантры. Нужно проводить для Них хотя бы одну арати и предлагать Им всю пищу, которая готовится в доме.

(ПШП Говардхана-дасу, 15 февраля 1975)

75-08 Ты правильно считаешь, что к Божествам надо быть привязанной больше, чем к мужу. Но жить в доме, где едят мясо, не годится, это оскорбительно. Как же ты будешь поклоняться Божествам в таких условиях? Если вся твоя семья станет преданными, тогда другое дело. Я думаю, тебе стоит перейти от поклонения Божествам Господа Джаганнатхи к поклонению Гауре-Нитаю, если таково твое желание. Это будет лучше всего.

(ПШП Чандрадеви-даси, 7 августа 1975)

76-04 Я здесь, в твоем храме и печалюсь в разлуке с тобой. Но я вижу, что все здесь идет по-прежнему, так же хорошо, как и тогда, когда ты лично управлял этим храмом. Преданные здесь чудесно танцуют и прыгают. Ты можешь построить на ферме зал для киртана и установить в нем Божества Гауры-Нитая. Гауру-Нитая можно устанавливать где угодно, и поклоняться Им очень легко: просто пойте перед Их Светлостями. Гаурангу не волнует, что ты не слишком хорошо украсил Его алтарь, но если ты поёшь и танцуешь, Он очень доволен.

(ПШП Мудхудвише Махарадже, 21 апреля 1976)

76-05 Что же касается твоего желания поклоняться Божеству Шада-бхуджа, то если ты начнешь отвлекаться на поклонение, это будет не слишком хорошо: время дорого. Для даршана можешь держать у себя изображение.

(ПШП Яшоданандане Махарадже, 16 мая 1976)

76-10 Ничего мистического в приобретении Божеств Гауры-Нитая для поклонения нет. Господь всемогущ и вездесущ, Ему ведомы желания преданного, и Он отвечает на них соответственно. Сейчас Господь пришел к тебе в дом и согласился принять твое поклонение, поэтому везде должны быть чистота и порядок. Нужно регулярно предлагать хороший прасад и раздавать его гостям. Утром и вечером можно проводить киртан, обсуждать «Бхагавадгиту как она есть» или другие книги из числа наших публикаций.

(ПШП Шачимате Прабху, 15 октября 1976)

77-01 Хорошо, что ты так вдохновенно занимаешься преданным служением в Нью-Йорке. Я не возражаю против того, чтобы ты поклонялся моему мурти во время гуру-пуджи. Но в храме должны присутствовать два мурти (мой Гуру Махараджа тоже), как в Кришна-Баларама-мандире, и они должны быть установлены там навсегда. Это нужно сделать в согласии с руководителями храма. Или же можешь поклоняться моему мурти частным образом, в своей комнате.

(ПШП Судаме, 13 января 1977)

Разные наставления

 

68-02 Да, обходить храм, держась, по возможности, правым плечом к Божествам — это проявление почтения. Ты можешь даже танцевать таким же образом вокруг храма, если хочешь.

(ПШП Карунамайи, 25 февраля 1968)

68-08 Относительно мурти Мурали-Манохары: я понял, что Патели готовы пожертвовать серебряное мурти, но мы не можем поклоняться Мурали-Манохаре одному, без Его самой любимой супруги Радхарани. Ты же знаешь, что мы поклоняемся Кришне, Который принадлежит Радхе. Мы должны всегда понимать, что Кришна куплен за преданное служение Радхи, поэтому Кришна не может быть один. Гаудия-вайшнавы желают видеть Кришну собственностью Радхи. Поэтому если г-н Патель сможет пожертвовать пару мурти — Радху и Кришну — не менее 18 дюймов высотой, то пусть даже Они будут отлиты из латуни — это будет очень хорошо. А если Они будут серебряными, это еще лучше. И я с великой радостью установлю мурти в храме, как только Они будут готовы.

(ПШП Джаянанде, 17 августа 1968)

68-11 Мурти — это статуя, которой поклоняются.

(ПШП Джадурани, 6 ноября 1968)

69-02 Фотография Картамаши, которую ты прислал, очень хороша. Картамаши становится всеобщим любимцев в каждом центре. Это хороший признак.

(ПШП Гурудасу, 5 февраля 1969)

69-04 Я очень рад, что у Картамаши теперь есть прекрасные одежды. Говинда-даси, конечно, настоящий художник, поэтому, я уверен, что Картамаши очень привлекателен. Пожалуйста, передайте Ему мои поклоны.

(ПШП Говинда-даси и Гаурасундаре, 25 апреля 1969)

69-10 Относительно изображения Господа Чайтаньи, которое у тебя снаружи храма: это не хорошо. Мы не должны размещать наших Божеств, как статуи, на открытом воздухе.

(ПШП Джагадише, 11 октября 1969)

69-10 По поводу маски Джаганнатхи: это неавторитетно. Отпечаток стопы Кришны годится. Можешь держать его рядом с троном и, когда служишь Божествам, можешь омывать и Стопу тоже, вытирать ее полотенцем и класть назад. Обычно при этом используется небольшое количество сандаловой пасты. На груди и на стопах Божественной Личности имеются [особые] знаки, они и позволяют отличить Его от обычного живого существа. Подобно тому, как у нас на ладонях есть определенные знаки, индивидуальные для каждого человека и указывающие на его славу и удачу, так и у Верховной Божественной Личности  есть знаки на лотосоподобных стопах, которые имеются только у Него одного, у обычных живых существ их нет. На Вайкунтхе все жители внешне похожи на Нараяну, но Его отличают знаки на груди и на лотосоподобных стопах. Богиня удачи узнаёт своего супруга по этим признакам. Так говорят преданные.

(ПШП Бхуриджане, 28 октября 1969)

70-02 Относительно твоего вопроса о различии между плоским изображением Кришны и Божеством: Кришна совершенно один и тот же в обеих этих формах. Кришна так добр, что соглашается являться, ради блага обусловленных душ, в восьми различных видах образов. Такой образ называется арча, или образ Господа, проявленный через посредство материи: в металле, глине, дереве, живописи, камне, драгоценном камне, рисунке и уме.   Арча принимается как воплощение Бога и поклоняются ей в соответствии с правилами и предписаниями. Обычно так поклоняются установленным Божествам, и по отношению к Ним нужно строго соблюдать правила и предписания.

(ПШП Линде, 19 февраля 1970)

71-03 Кроме того, я очень скоро пошлю тебе свод наставлений по поклонению Божествам, и ты сможешь напечатать его на английском языке и распространить. Эта книга будет называться «Система поклонения».

(ПШП Сатсварупе, 13 марта 1971)

71-05 Что касается одновременной заботы о Божествах и о семье, ты должна делать то и другое не в ущерб одно другому, но поклонение Божеству все-таки важнее. Как домохозяйка: как бы она ни была занята домашними делами, она находит все же время, чтобы красиво одеться, причесаться и т.д. Так что надо делать и то, и другое.

(ПШП Лакшмимони, 1 мая 1971)

71-05 По поводу обещанной книги «Система поклонения»: у меня здесь не было времени подготовить ее. Когда я вернусь в США и снова начну писать книги, я первым делом займусь ею.

(ПШП Сатсварупе, 26 мая 1971)

71-09 Кришна благословил тебя замечательным ребенком, Ананга-даси, и мне очень и очень приятно, что она проявляет некоторую привязанность к Господу Джаганнатхе. Это очень хорошо. И ничего плохого в том, что она играет с Господом Джаганнатхой, нет, но как уберечь Божество, чтобы ребенок по своей прихоти не сломал Его, не положил в грязное место или во все не выбросил? Ты же не можешь постоянно контролировать ее. Поэтому такому маленькому ребенку Божество Господа Джаганнатхи давать не следует. Пусть она немного подрастет, чтобы она могла следовать соответствующим наставлениям, и тогда уже можно будет дать ей Божество.

(ПШП Шарадии-деви, 25 сентября 1971)

72-06 Если короны бомбейских Божеств у тебя позолоченные, тогда смотри за Ними очень внимательно. Я понял, что некоторое время назад корона была украдена прямо с головы Кришны, несмотря на то, что там был брахмачари, который спал и даже не услышал шагов вора. Мы должны принимать все необходимые меры. чтобы уберечь Божеств от различных опасностей. Однако, если мы поклоняемся Божествам со всей роскошью и великолепием, и если все наши преданные всегда ходят на арати  и ведут киртан перед Божествами, это наилучший способ привлечь индийцев к сознанию Кришны. Так что постарайся оказать пуджари всевозможную помощь, чтобы повысить уровень поклонения Божеству и чтобы Радха и Кришна были постоянно окружены самым искренним вниманием.

(ПШП Гирирадже, 8 июня 1972)

72-06 Со слов Ямуны я понял, что наш Гаурачанд Госвами все-таки считает, что мы недостойны служить Божеству. Что ж, пусть думает так, нам до этого нет дела. Мы поклоняемся Божествам в ста храмах, а для Радха-Дамодары не годимся? Почему же мы не годимся? Если вы прекрасные американцы, хорошо образованные, очень благочестивые и чистые, и если вы обладаете всеми необходимыми качествами вайшнавов, так почему же вы не годитесь? Мы считаем, что очень даже годимся.

(ПШП Гурудасу, 12 июня 1972)

72-06 Отвечая на твой вопрос о Божествах в Лондоне, Нью-Йорке и т.д., не упомянутых в «Учении Господа Чайтаньи»: Божества, упомянутые там, существовали раньше, чем были установлены Божества, о Которых ты спрашиваешь. В Чайтанья-чаритамрите сказано, что по всему миру будет найдено множество Божеств. Они могут быть скрыты наводнением, разрухой и т.д.

(ПШП Ачьютананде, 28 июня 1972)

72-12 По поводу твоего вопроса, какова разница между Кришной и Божеством: это абсурд. Разницы между Кришной и Божеством нет. Всякий, кто видит разницу, просто не понял философии. Нет такого понятия, как внутренняя сущность и внешняя форма Божества. Это философия д-ра Радхакришнана: «[Предаваться] не Кришне, а тому, что скрыто в Кришне.

(ПШП Вишвамбхаре, 14 декабря 1972)

73-03 …постарайся ему помочь. Он хороший парень, и очень скоро выправится. Но он должен жениться на этой девушке, мы не можем играть с половой жизнью, это не для нас. Если он покажет себя достойным доверия в течение трех месяцев, тогда он может снова заботиться о Радхе-Кришне.

(ПШП Бхакта-дасу, 4 марта 1973)

74-04 Твоя идея начиная с 1 июля поручить вести поклонение Божеству Хари Госвами очень хороша, отличная мысль. Единственный недостаток Хари Госвами состоит в том, что, хотя он намерен сотрудничать, он в то же время стремится держаться обособленно как госвами. Я хочу, чтобы он общался с нами открыто, без предубеждений и опасений. Иногда он колеблется, принимать ли от нас прасад и предпочитает готовить для себя сам. Если он хочет готовить сам, значит, он держится особняком. Если он милостиво обучит наших людей приготовлению пищи и поклонению Божествам и будет принимать прасад вместе с нами, это будет большим достижением. Конечно, выбор за ним, но если он держится особняком от нас, это не очень желательно. По крайней мере, он должен держаться указания шастр: арчйе вишнау шила-дхир гурушу, нара-матир ваишнаве джати-буддхир. Не думаю, что система поклонения Божествам, которой он учит, как-то отличается от нашей, но ты можешь консультироваться и со мной.

(ПШП Гурудасу, 24 апреля 1974)

75-11 Относительно Божества Нрисимхадевы: да, так можно сделать, но поклонение Нрисимхадеве требует строительства отдельного храма. Господу Нрисимхе нельзя поклоняться в том же храме, что Радхе-Кришне. Что касается твоего вопроса о предложении арати Дамодаре: нет, того поклонения, которое ты сейчас оказываешь Божеству, достаточно и во время Дамодара-враты. Относительно изображения моей головы для статуи, его можно найти в музее, во всех музеях, они прекрасно сделаны, Лочана постарался. Да, хорошо, что ты уже изготовил литейную форму для статуи, чтобы все могли заказать мурти в натуральную величину. Я посылаю эти фотографии в Джайпур с Сурабхи, чтобы там изготовили мурти для бомбейского храма. Что касается украшения фруктами, неправильно класть их на верх трона, этого делать не надо. По поводу изготовления мриданг: это очень и очень важный вопрос. Это очень расширит нашу деятельность, поэтому здесь нужно делать все очень тщательно. Я хочу видеть обширное производство. Я заметил подписи всех твоих помощников,  и очень благодарен им за их деятельность. Сделай их всех специалистами. Все они должны стать специалистами, потому что им придется посетить все центры, потому что мы хотим, чтобы их искусство было показано во всех наших центрах по всему миру.

(ПШП Барадрадже, 18 ноября 1975)

75-12 Нет, ну и открытие ты сделал! Все это время ты слушал запись Ямуны-деви, и все было нормально, а теперь ты вдруг решил что-то изменить. Это не просто пение, это концерт, поет множество людей, и это не плохо. Санкиртана, много голосов, мужских и женских, это ведь то же самое — санкиртана. Я это одобрил. Здесь, в храме Кришны-Баларамы мы слушаем эту запись каждое утро, и если она хороша для этого храма, чем же она не подходит тому?

(ПШП Джаяшачинанда-дасу, 12 декабря  1975)

76-01  Книги следующей, Шестой Песни Бхагаватам очень хороши. Да, они действительно представляют собой Божества, Которым можно поклоняться. Смотрите, чтобы наши книги не были похожи на Библию. Христиане тоже иногда делают на своих книгах золотое тиснение, но люди не хотят покупать Библию. Раздавать наши книги бесплатно нельзя, нужно обязательно брать какое-то вознаграждение, иначе все это превратится в раздачу Библии.

(ПШП Рамешваре, 3 января 1976)

76-01 Пожалуйста, сообщи мне, как ты собираешься организовать работу департамента мукхута? Кто будет им управлять и какая намечена схема управления?

(ПШП Акшаянанде Махарадже, 13 января 1976)

76-05 По поводу куполов: купола должны располагаться над тремя Божествами. Купола не нужно выносить к фронтону здания. Их место над Божествами, независимо от того, видно Их прохожим или нет.

(ПШП Упендра-дасу, 19 мая 1976)

76-09 Божество Нрисимхадевы должно быть с Хираньякашипу и Прахладой. Оно должно быть простым, не слишком сложным.

(ПШП Тушта-Кришне, 18 сентября 1976)

 

 

Транскрипции лекций Шрилы Прабхупады